灵修笔记 利未记14章（上）

作者：钠钠  审校：小贴贴七夏

灵修笔记 利未记14章（上）

利未记14章讲述的内容是大麻风病洁净的礼。具体指的是患了大麻风的人疾病痊愈,重新与以色列共同体一起生活并与神相交的洁净条例。

在一个大麻风患者得洁净之后，祭司要为他主持洁净仪式，具体可分为两步:第一次洁净仪式由祭司在营外进行(因为大麻风患者被宣布不洁，不能进入营内)。第一次礼仪之后，这时得到医治的人被许可进入以色列营内,但还不能进入自己的帐篷。过七天后,第八天祭司要在神面前为他献第二次洁净，仪式结束,患者才能进入自己的帐篷。大麻风患者的洁净仪式象征因罪恶与神分离的人,藉着耶稣基督的宝血,脱离死亡重新与神和睦。

第一次仪式中，用到了两只鸟和盛活水的瓦器，一只流血死去的鸟是为了赎大麻风患者的不洁,象征背负我们的罪而死的基督的代赎工作。活水象征永生的活水,“瓦器”象征虽然软弱、但因永生的活水和基督的宝血而得救的圣徒(林后4:7)。

得以自由的鸟是因为死去的鸟的血。提醒我们 :若不流血就不能有赎罪、自由、救恩、永生(来9:22)。血象征基督在十字架上所流的宝血。放在田野里得以自由的鸟,象征大麻风患者从不洁中得到洁净和自由,也象征使我们从死亡的痛苦中得以自由的基督的复活。

我们看到，活水中除了有鸟的血，还有香柏木，这种木头属于硬木,不易被虫蛀,也不易腐烂。因此香柏木象征生命的活力,即永生的生命。朱红色线: 象征血,即耶稣基督宝血的能力和救恩(书2:18)。基督宝血为我们赚得的救恩是永远的救恩，我们可以不再死在过犯罪恶中，我们可以有真正自由复活的生命，这深深的基于我们与基督的联合。

行完第一次洁净礼之后，这个人要洗衣服，用水洗澡: 从外表上除去大麻风的残留,因为祭司已经宣告洁净，这宣告也包含除去内在的不洁。现在这个人就可以进入营中，但要在自己的帐篷外，这个时间是七天，这是因为在没有举行第二次的洁净礼，没有与神恢复交通，要等到赎罪祭之后才进入帐篷。

待到第八日，祭司要为他献上赎愆祭，患大麻风的人因自己不洁,也使以色列百姓沾染不洁,为了赎这不洁,要献上赎愆祭(5:14-6:7)。祭司要用赎愆祭的血抹在这个人右耳垂、右手拇指和右脚大拇指上。祭司要倒油在手中在神面前弹七次。并将剩下的油抹在上述的位置，象征使罪人得以洁净因圣灵工作。

祭司要为他献上赎罪祭，他就洁净了。但个人经济能力不够的话，可以根据情况而定。但赎愆祭的羊羔，即便贫穷但不能用其他祭物代替(14:12节)。赎愆祭是麻风病患者作为选民,为恢复与神所立之约的特权而献上。

最后，我们来看一下14:34，耶和华神说：你们到了我赐给你们为业的迦南地。迦南地是以色列的产业,是圣地。但这地也不能躲避大麻风等不洁的影响。因为这地属于地上,是天上迦南地的不完全预表。就如信徒虽然借基督耶稣的宝血得到救赎,但在地上生活时,不能完全躲避罪恶的影响。当时巴勒斯坦地区经常发生霉变的腐蚀,是当地的流行病。尽管礼仪律已过去，今天我们生活在世界上，但三千四百多年前的诫命任然意义深远，属灵意义的麻风病一直伴随着我们，当我们发现“大麻风”,应该灵里警醒、思想神的旨意，在我们每一天，每一次的决定中，依靠主的保守，神因他的恩典，必不使他的旨意落空，我们也在他里面成为圣洁！