我们与恶的距离，是我们与媒体、媒体与利益之间的距离

《我们与恶的距离》是3月份时上映的一部国产剧，一经上映便大获好评，引起了很多看客的反思，在豆瓣国产剧剧单上，也得到了罕见的9.5分高评。不得不说，之所以能有此成就，除了剧情本身的张弛有力之外，更得益于它敢说真话，敢于暴露当今媒体、看客身上的弊病。成为了一部映照人性与社会问题的镜子，深刻而不留情面。

整部剧是围绕着一名叫王赦的律师展开的。王赦是一名死刑辩护律师，更准确地说是一名法扶律师，专门受理一些无差别杀人案件，也就是有预谋的随机杀人案件，他与这些施害者接触，从而力求了解他们犯罪背后的真正原因。

在整部剧中他所接手的案件，被重点叙述的一共有三件：其一是李晓明自制枪支，在剧院随机杀人案；其二是陈昌随机杀害女童案；其三则是应思聪校园劫持案。这三大案件，环环相扣，为我们揭示了社会乃至人性的真实写照。

我们与恶的距离，是我们与媒体、媒体与利益之间的距离

一、死刑，人权

在《我们与恶的距离》这部剧中，最重要的人物之一就是身为律师的王赦。在这里，我们不清楚创作者是否有意玩了这样一个文字游戏，以赦命名。赦本就有免罪与宽恕之意，也正契合了王赦的角色设定。而他所想要宽恕的，正是那些犯下了不可饶恕之罪的死刑犯。

他的这种行为被很多人所辱骂，认为他是非不分，为施害者卖命，是施害者的同谋，甚至被当众泼屎，老婆也遭受恐吓，并因惊吓过度而流产。但在王赦看来，他所做的，不过是给那些罪犯平等接受辩护的权利。他的初衷并非通过辩护为施害者免罪，而是单纯地保障人权，让其受到正当的惩罚，而非社会舆论所施加的过度惩罚，并试图通过辩护来发现犯罪背后的真相，从根本上预防悲剧发生。

但他的想法终究没能得到理解，也没能实现，在《我们与恶的距离》中，李晓明最终迫于舆论压力，被提前处决。彻底断送了他获取真相的希望。

有很多人认为，伤人者必须予以严惩，才能杜绝社会的恶行，偷盗者剁手，施奸者阉割，久而久之人人心生忌惮，社会得以净化。这种残酷的非人道思想，不仅不是法律的初衷，也难以解决实际问题。

网络的存在似乎让这种“非人道思想”得以喘息，大肆发展。在网络平台，人人得以口诛笔伐，迫于社会压力，死刑一再升温，开始向舆论的风向倾斜。

刘仁文在《死刑的温度》一书中，提出过这样一个观点：为死刑降温，慎用死刑。他的这一观点得到了很多的反驳，但所传达的观念仍值得我们思索，我们是否应该更加理智地面对死刑，也更加理智地面对人权这一问题。

死刑究竟是为了什么而存在，是为了惩戒还是安抚民心？是为了树立规范，用以衡量对错，还是单纯地杀人了事做一终结？这其实是一个仁者见仁的问题。只是无论答案是什么，我们都不得不承认，比起杀死一个人来说，我们更需要了解的是他为什么犯罪，以及是否还有再造的机会，并最终施以适当的惩罚。而这正是对犯罪者人权的尊重。

我们与恶的距离，是我们与媒体、媒体与利益之间的距离

二、教养，关怀

李晓明为什么要杀人以及陈昌为什么在判处无期徒刑后却一心求死，其实在应思聪这个角色的设定下都得到了一定程度上的解释。那就是思觉失调症，以及缺少认可与关怀的成长环境。

思觉失调症，简单来说就是一种早期的精神异常状态，通常情况下患者的思维、情感、感觉与现实情况脱离，思维言语紊乱，易出现妄想和幻觉。剧中应思聪得的就是这样的病。

在应思聪的意识中，他的母亲一直嫌弃他，他的监制一直诋毁他，只有已故的女友还在他的世界里给他安抚和鼓励。久而久之，他对整个世界都充满了怨恨和戒备之心。由此可见，之所以会得这样的病，与他所处的人生环境是分不开的。

从应思聪的成长经历来看，父母对于他的导演梦一直不太看好，身边也有很多的人，对他的才华恶意诋毁，唯独女朋友一直站在背后坚信他能够取得应有的成就。所以当女朋友不知何故自杀离去的时候，应思聪的世界受到了巨大的冲击，进而导致精神失常。

人类的生存环境是否是导致精神疾病的重要原因之一？许多研究者都曾做过类似的实验。神经生物学家曾以小鼠为研究对象，对小鼠进行隔离，让其处于孤独的状态，进而研究其大脑的变化情况，结果显示，遭遇隔离的小鼠其大脑神经均在不同程度上出现了萎缩，因此研究学者得出结论声称，对于社会性动物而言，隔离是有害的。

从李晓明的亲人所描述的情况也可以看出，李晓明正是遭遇了这样的“隔离”才致使自己的精神状态出现了异常。他习惯终日把自己关在房间里，很少获得亲人的关注，而父母更是为了所谓的前途考虑，牺牲了他的兴趣，不允许他学习自己所喜爱的机械专业。也许正是因为如此，他才想通过制作这样的杀人工具，让全社会的人看到并记住他的才华，以此作为无声的反抗。

我们虽不能因此断定，家庭关怀与理解的缺失是使得李晓明这样的人走上歧途的根本原因，但至少，生而教，教而养，养而予以必要的关注和尊重，想必才能够培养出身心都更加健全的后代。

我们与恶的距离，是我们与媒体、媒体与利益之间的距离

三看客，暴力

就如同剧中所讲述的那样，无论是李晓明还是陈昌、应思聪，又或者是任何一个触犯法律的施害者，人们对于他们的态度都是一种近乎残暴的侮辱和诋毁，似乎妄想通过口诛笔伐来彰显自身的正义，或者使社会得到净化。但这种自顾自地宣泄，却给受害者及被害者家属，造成了巨大的精神创伤，甚至让他们无法生存。李大芝的那句，“你们杀的人不比我哥少”并不仅仅是说给媒体的，也是说给每一个看客。

看客的这种暴力，其实是非常可怕的，《死亡笔记本》这部电影中就对此做了夸大式的描写。在这部电影中，主人公无意间捡到了一个可以处死任何人的笔记本，只要把名字写上去，这个人就会按照本子上写的日期死去。一开始，主人公可以说是正义的化身，而这个本子更是司法的重要补充手段，对于一些明摆着是加害者，但又证据不足无法起诉的人，主人公利用这个本子将他们处以应有的死刑。但后来，随着权力越来越大，主人公开始利用这种手段，来满足自己的私欲，以正义之名滥杀无辜，对于很多罪不至死的人毅然处以死刑，最终成为暴力的囚徒。

这其实和现如今很多看客的心态很像，动不动就试图凌驾于法律之上，对某个人的生死妄加评判，以流言制造声势，从而宣泄压抑已久的正义，或者宣泄对这个糜烂社会的不满。不得不说，看客的声音在某种程度上对于司法改革的进程是一种重要的推动力，但这理应建立在理性的认知基础之上，去发现不公，发现弊病与漏洞。而非不明所以地宣泄情绪。不然我们终将丧失人性，成为施暴者的一员。

我们与恶的距离，是我们与媒体、媒体与利益之间的距离

四、媒体，良知

整部剧中最着重讲的就是李晓明案，这一案件及其家人的遭遇所揭示的，正是当今媒体的病态。

李晓明案件发生以后，很多媒体为了抢新闻，蜂拥而上，不顾其家人的安危，曝光他家的住址，肆意揣测其杀人的原因，将矛盾的矛头引向了他的家人。在整个报道中，他们只去报道那些他们相信的东西，认为对大众有吸引力的东西，而不去顾及事件的真相。

我如今已经很少看新闻了，因为新闻的主观意味越来越强，我们所看到的只是一些人想让我们看到的东西而已。媒体存在的意义是什么？用李大芝的话来说，应该是为观众展现这个世界的全貌。然而现今的媒体，不仅没有做到这一点，反而限制了我们的视线，以媒体和流量的角度来筛选我们应该看到的东西。新闻的同质化，对于一个热点问题的过度报道，已然蒙蔽了我们的眼睛，只允许我们去看这个社会的一角，左右观众对于社会的认知，甚至是左右观众的情绪，挑起争端。

自媒体的兴起尤其如此。媒体理应是一群专业的人所做的专业的事，他们报道的内容包括报道的方式，都应该是受过专业化训练以及细心求证的，如此才能保证还原事态的原貌，呈现一个真实的状况。然而自媒体兴起之后，媒体成为了人们获取利益的重要手段。许多人受利益驱使，恶意夸大某些新闻事件，甚至恶意杜撰，以此获取点击量，谣言四起，网络环境遭到了严重的污染，甚至不惜抨击、诋毁，成为无形的杀人者。

我们与恶的距离，是我们与媒体、媒体与利益之间的距离

所以不能说网络暴力、喷子、键盘侠等这些污染网络环境、影响社会和谐的声音，与媒体的导向作用毫无关系。媒体是社会氛围的重要营造者，它所暴露的事件，往往在一定程度上代表着社会的缩影。所以当它偏离正轨的时候，也难免会带偏了一些看客，让我们无形之中成为媒体的共谋，成为刽子手的共谋。

至于媒体是否还能从良，是否还能重拾温度及人性，在《我们与恶的距离》结尾，做了一个很好的畅想。我相信现实也正是如此，无论利益如何摆布人心，仍旧有一批有志之士努力为我们还原这个世界的真相。而至于我们自己，也理应把握好与媒体之间的距离，审慎地发表观点，做个理智的看客。