道，可以说出来的，就不是永恒的道；
老子认为，可观、可见、可言的事物都不能长久，而只有不可观，不可见，不可言的事物才能永恒，才能够称得上是道，
名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
可以讲得出自己的具体特征的，就是不变永恒的名，这揭示了本体与现象，语言和世界的差别。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。
道，可以说出来的，就不是永恒的道；
老子认为，可观、可见、可言的事物都不能长久，而只有不可观，不可见，不可言的事物才能永恒，才能够称得上是道，
名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
可以讲得出自己的具体特征的，就是不变永恒的名，这揭示了本体与现象，语言和世界的差别。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。
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