古琴，古代文人形影不离的精神伴侣

《庄子·渔父》中记载：“孔子游乎淄帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”有古琴修养的人不会把古琴当做一种表演工具，而是会随时随地通过古琴曲的演绎深入探寻自己的内心世界。

我们最耳熟能详的是俞伯牙“高山流水”遇知音的故事。后来钟子期病故，伯牙擗琴绝弦终不复弹。有时候演奏古琴就是自己和自己对话；而有的时候，旁人听出了你想表达的意思和内心感情，这就是知音。弹好琴不易，做到技法纯熟不易，觅到知音更不易。

古琴与诗酒茶一般，是古代文人式生活里的微小情趣的表达手段。司马相如一首小曲《凤求凰》，撩拨得卓文君深夜私奔。抚琴的人都很有气质。有时候不需要去刻意说什么话，做什么事，只要站在那里，或是坐在琴旁，你的气场都与别人不同。这种气质不是刻意的，而是不经意流露出来的。

阮籍丧母时，嵇康带着酒和一把琴去安慰自己的好朋友。到这个时代，古琴已经从其他乐器中分离出来，成为了文人形影不离的精神伴侣。并且由于它的风雅和逸趣，逐渐成为了文人士大夫们生活品质的象征。古琴的音乐属性渐渐成为了这件乐器的附属物，而它的中心则成了一种独特的思想体系，一种恰好包容中国旧式文人中庸倾向特征的思想体系，我们称之为古琴文化。