走进中国经典名著《红楼梦》的世界
感受明清时期百科全书的魅力
我计划用840天完成复读解析《红楼梦》，今天是第301天。
闲取乐偶攒金庆寿
不了情暂撮土为香
曹雪芹爱曹植，《红楼梦》里不止一次出现过曹植，四十三回出现宝玉香祭金钏儿，写到水仙庵里的泥塑洛神像。
原来，世界上本没有洛神，只因曹植的一篇《洛神赋》横空出世，不知由来的人以为世上真有洛神，于是建庙塑像，用以怀念。
宝玉一边嘲笑愚人无知，一边思念金钏儿，看到泥塑洛神，倒觉得与自己当下状态十分应景。罢了，心甘情愿作一回愚人又能如何！
如此，倒是把我这个愚人的注意力转移到曹植的《洛神赋》上。曹植曾七步成诗让人领教他的智慧。
作为三国时期著名的文学家，建安文学代表人物之一与集大成者的曹植，后人因其文学造诣将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。留世宋人所编《曹子建集》。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
我倒要看看《洛神赋》，为何吸引曹雪芹，与《红楼梦》内容结合，想要表达什么。
以下是看了《洛神赋》原文后的思考，对曹植虚实结合的文笔留下的思考。
曹植从京都洛阳出发，一路颠沛，登景山时日落西下，卸车喂马，纵目眺望水波浩渺的洛川，精神恍惚，思绪飘散。
抬头，突显异象，只见一人，立于山岩旁。
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅……。”
译文：其（指洛神）体形，翩然若惊如鸿雁，婉约若游动蛟龙。容光焕发如阳光下秋菊，体态丰茂如春风中青松。她时隐时现似轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近视之，如鲜绿波间绽开的新荷。她体态适中，肩窄如削，腰节细束，美颈露白皙之肤。粉脂未施，发髻高耸如云，长眉细弯，红唇丰润，牙齿白牙洁，顾盼生辉，眼神流转，酒窝留对颊。她优雅妩媚，温娴静淑，情态柔顺，言辞可人。洛神服饰艳绝，风骨体貌如画。身披明丽罗衣，佩精美玉。金银翡翠饰头，周身缀闪亮明珠。脚著纹饰鞋，拖薄雾纱裙，溢幽兰清香，于山边婀娜徘徊……
这一段文字，只翻译了部分，便被震惊。这为读者打开了想象的空间，洛神女外貌衣着神态跃然眼前。拥有令人难以置信的美貌。我相信，任何一位见过这种容貌的女子都会深陷其中，无法自拔。同时，更为曹植超强的描绘力折服。他见过为幸事，再思已沉沦，一支妙笔生花出的绝世美人，如梦如幻，令人叹为观止。
“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”文学批评家钟嵘如此称赞曹植文才。
洛神的美令人心旌摇曳，作者继而以一段心理描写表达对洛神的钟情，愿自己真诚的心意能先于别人陈达，于是解玉佩向洛神表情。哪想那洛神不仅淑美且明礼善辞“抗琼珶以和予兮，指潜川而为期。”她举琼玉示意作答，指深川水流为期待。如此这般令作者难以置信，恐受洛神欺骗。
“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。”因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，作者心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。
洛神竟被作者这举止打动了。她将飞未翔如鹤般轻盈地踏走在充满花椒的浓香小道上，穿过杜蘅草丛并带动芳气流动。她怅然所思，声惋悠长。众神闻风而至，有戏嬉于清澈水流的、有飞翔于神异小渚的、有采集明珠的、还有俯拾翠鸟羽毛的。
洛神手挽汉水之神，旁跟娥皇、女英南湘二妃，为瓠瓜星无偶叹息，为牵牛星独处哀咏。远眺伫立时，衣袖随风飘动。时而又如飞凫飘忽游移，罗袜溅起的水沫如尘埃。她急中含缓，进退难知，欲离又返。双目流转，容颜焕发，吐气如兰。如此婀娜体貌，真是令人茶饭不思。
就在这时，风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出了清泠歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。
只怨人神有别，处盛年不得愿。不禁举罗袖掩面泣，泪湿衣襟，就此永绝。特赠明珰作永久纪念。洛神众灵一时消失隐去光彩不再。
作者登高，余情绻缱，回首顾盼间更添一份愁绪。满心期盼洛神再现，于是驾轻舟逆洛水流而上，竟忘回归，但思恋之情绵绵不断，怅然徘徊依恋着无法离去。
以上内容，个人根据自己理解删繁就简，留下95%内容，用来欣赏洛神之美及作者表达的相思之情。
《神女赋》是战国时期辞赋家宋玉创作的一篇赋。写楚襄王夜梦神女后命作者作赋。所以可以发现，曹植的《洛神赋》为何细致描写神女容颜、装饰、仪态和楚襄王向神女求爱遭拒过程，再写神女离去之态和楚襄王对她的思念。可谓临摹于宋玉手法，却有异曲同工之妙。
曹植用具体时间“黄初三年到京都朝觐”为《洛神赋》添了真实感，用“归渡洛水想到古人传说洛水之神”构建的想象力塑造洛神之美，情牵一线不得的人神之恋，被表现的婉转无奈又凄美，可谓构思精巧。
而最令人欣喜的地方在于，东晋著名画家顾恺之绘制的《洛神赋图》就是根据曹植《洛神赋》而作，并成为传世精品。也是中国价值连城的十大传世名画之一。
《洛神赋图》为北京故宫博物院馆藏珍品。绢本，设色，纵27.1厘米，横572.8厘米。出自东晋顾恺之，真迹已经失传。这卷宋摹本分三个部分，描绘了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。
人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，是中国古典绘画中的瑰宝，并体现中国早期山水画的特点。下面甄选《洛神赋图》局部图以供大家欣赏。
①第一部分，洛神与诸神仙嬉闹之景。
②第二部分，人神殊途，洛神与曹植不得不分离。曹植立岸边，看洛神离去，眼含悲伤无奈。
③洛神离去阵容，云车由六龙并排驾驶，鱼兽从水中跃起，洛神于座驾中回望曹植，露不舍之情。
④第三部分，洛神离去后，曹植思念深切，乘舟想要追赶云车，却已觅不得洛神身影。
⑤曹植思念悲伤彻夜难眠，在洛水边等待天明。
小结
曹雪芹临摹曹植《洛神赋》写出宝玉思金钏儿一段，回忆彼此天各一方，尤如《洛神赋》作者感于宋玉《神女赋》表达楚王所说神女之事。
这也充分表达了曹雪芹对现实人生的思考，过去的一切是是非非，逝去的人与曾寄托的爱都如做了一场大梦，在真假虚幻中随风飘散，落梦如真，虚幻而不得。
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