使徒行传1-4章

彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”

(使徒行传 3:6 和合本)

彼得和约翰结伴而行，照例去圣殿祷告。来到圣殿一个名叫美门的门口时，遇到了一位向他们乞讨的瘸子。面对这位有求于他们的残疾人，使徒们却没有给予任何生活所需的物品，但他们却给了他一个意外的惊喜——“奉拿撒勒人耶稣基督的名”，让他“起来行走”。面对彼得的话时，很多人会聚焦于“起来行走”这几个字上，但事实上，“拿撒勒人耶稣基督”才是最为重要的，耶稣本身比耶稣的神迹要重要得多。面对瘸子，彼得和约翰的态度是多么与众不同！别人只是给他物质的东西，而他们却把福音给他。瘸子没有拒绝彼得的医治，可见他愿意接受“拿撒勒人耶稣基督的名”。而当他站起来时，不是去感谢彼得，而是去赞美上帝，表明他是真正认识了耶稣，认识了上帝。使徒们藉着这个神迹，见证了福音的实质：福音的核心，不是“周济”，而是“拿撒勒人耶稣基督” 。

历史中的教会，从来都没有断绝求“周济”的人群，他们到教会来，目的只在接受信仰带来的好处，不在接受耶稣赐予的生命。今天的教会中，依然存在这样的现象。有些到教会来的人不是要信耶稣，而是要求“周济”，他们所关注的就是利用肢体的互助精神和教会的团契氛围来达到个人目的，有人在教会中推销产品卖保险，有人在教会中招聘员工，有人在教会中寻找配偶，有人在教会里借钱……从根本上说，他们就是一群求“周济”的乞丐，并非真正的基督徒。甚至那些每天祷告只知道在上帝面前没完没了地祈求物质好处的信徒，从某种意义上讲，也成为求“周济”的乞丐。

古人云：“授人以鱼，不如授人以渔。”给人以“金银”，充其量只是“授人以鱼”，给人“拿撒勒人耶稣基督”，却是“授人以渔”。教会必须像彼得那样旗帜鲜明地声明：“金银我都没有，只把我所有的给你。”教会当然需要做一些慈善事业，但更重要的是传福音，以福音改变有需要的人，比以物质满足他们更有意义。