知道西藏生死书是很多年以前的事了，早前也曾随手翻看过，不过奇怪的是，一直都没有买来阅读的想法。可能那时候对藏传佛教有些不同的认识。
虽然能够做到把一天当作一生来过，能够了然的面对死亡。但是对于死的过程，以及死后，确实茫然无知。
这次从赵总那边听到地藏经的种种事情，重新激发起审视生死问题的兴趣来。因此有了想要研读地藏经的愿望，自然也就会衍生到西藏生死书。昨晚查看是否有电子版的时候，发现另有一本古埃及生死书，后续也考虑拿来一并阅读。好让自己对生死问题有个通透的了解，也因此能够直面。
这个世界上相信轮回的人不少，但是能够透视轮回，甚至能够“操作”轮回，以至于跳出轮回进入涅槃的，少之又少。
对于生命，我以为是“身、心、灵”三位一体。此心非心脏，但指向心脏所在；此灵非大脑，但指向大脑。对于身体来说，有DNA／基因延续，因此透过基因的承续，能够在后代中再现前代的样貌。对于心灵来说，是否也有类似DNA这样的形态，它仅能够在生命体中寄存。生／死，就是这种脱离与回归之间的命门，即轮回。
如果说我们的记忆通过神经网络的结构存储，那么，轮回中，有些心灵，是否会重塑神经网络的结构，因此再造了记忆，也就是说，复原了记忆，也就有了前世的回忆。不过这种假设，解释不了，为什么有些人可以看到别人的各种前世？
佛祖说，在他证悟的那天，他曾把注意力转向前世的回忆。从这点来说，心灵无须身体本身就存储了各世的记忆，也包括情感。那么，是不是可以理解为，假如用量子（能量）来解释的话，能量是可以存储记忆的。更进一步，可以把能量及其空间理解为存储器。这样的话，见证心性的人，就能够“潜入”能量体而获得各种记忆。
所以，生命的目标是能量体本身？身体只是一个过度。一个个的生命，创造出一个个的心灵，重塑这宇宙的能量世界？
进一步的问题是，这个心灵何时产生，是否有个生长成熟的过程，修行对于心灵意味着什么？
生命诞生那刻就产生了吗？植物、动物，低等、高等之间有分别吗？修行，是借助身体获得更强能量，获得对心灵的控制吗？
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