中国原始社会绘画时期大约在50万年前至公元前21世纪，原始美术起源于旧石器时代晚期。多有陶器作品。有些画面中出现了令人费解的图案和符号，让学者众说纷纭。最离奇的，要数一些神秘的鬼神、半人半动物等生物，他们到底代表着那些含义呢？

人面鱼纹彩陶盆

这种半人半鱼的生物与埃及的狮身人面有着异曲同工之妙，学者认为：由于那个时代的科技和人类的认知能力极其落后，所以他们很难区分人与动物的不同；人类早期依靠捕鱼为生，故生对鱼的崇拜。鱼不仅给人类带来食物，又因其繁殖能力，还可能体现了早期社会对生殖的崇拜。人鱼同身，也有可能意味着人类希望得到鱼一般的灵活水性和超群的生殖能力。后世者又有“鱼水之欢”的说辞，其背后有着对“性”的暗示。

稷神崇拜图

该图刻在黑色岩石上，出现人面、兽面、植物以及其他抽象符号，甚至星象图。除了与之前人面鱼纹中对动物的崇拜之外，人们还认为此图隐含对谷物丰收的祈祷。其类似谷物的纹理刻画，也被认为是象形文字的”萌芽“。

彩陶瓶

这件陶器发掘于新石器时代，没有人知道这种图像的具体含义。途中的蛇形生物拥有类似人类的面容，但又很难判断出它是不是人首。这段时期没有文字记载，没有任何依据可以作证其图片的含义。学者认为它们与当时对图腾的崇拜和某种原始祭祀活动有关。蛇在西方文化中也富含象征意义，比如“医疗”的图像为用手杖和盘绕的蛇，它象征治愈力；亚当与夏娃故事中也有蛇的出现。但是，没有人可以解释得了这个新石器时代的神秘古物，它又代表着什么呢？

人物龙凤帛画

1949年出土于湖南长沙的楚墓。图中的最大谜团是，有人认为该女子是墓主人，有人推断她是女祭司。因为她头顶的凤凰和升腾的龙，似乎意味着她正引导墓主人灵魂升天。它很可能是远古遗留下来的一种墓葬仪式，反应了战国时期人类对生死的观念。问题是，作法的女巫到底从何而来？女巫、生死观、墓葬又是怎么联系起来的？这样的风俗又从什么年代开始的？由于类似作品的发掘度极其稀少（早期的绘画难以保存），所以图中的祭祀情景仍然充满着未知。

人物御龙帛画

战国时期作品，又一例人死后的场景。因为楚地多河流，图中已故男子借用舟和龙的力量，通往他将要去的地方。画中的鲤鱼和白鹭也有吉祥的含义，勾勒出人处黄泉境地的景象。那么，黄泉的景象又从何而来呢？

T字形彩绘帛画

出土于长沙马王堆，是一例“灵魂升天”的主题绘画。勾勒出天上、人间、冥界的世界。天上世界存在青龙、玉兔、蟾蜍，女娲等神灵，反应了天上庄严、神秘的气氛。冥界，则被人们认为是犯了罪孽的人应该去的地方。图中的一个类似胎儿的神怪，头大身臃，四肢短小。这些景象的来历很难判断，唯一的线索在于原始社会中“梦“的景象。

这些神怪，到底从何而来呢？

——参考文献：《中国绘画赏析》——聂瑞辰著作