《西游记》中的佛道之争，这三位成了最悲催的牺牲品

《西游记》中的佛道之争，这三位成了最悲催的牺牲品

暑期的电视屏幕注定被《西游记》等经典影视节目霸占。

果不其然，刚才打开电视机的我，就看到中央八台在放映《西游记》，演的是“车迟国斗法”这一集。

这一集演的啥恐怕不用我赘述，大家一定烂熟于胸。

看着悲催的车迟国三大仙被一肚子坏水的孙悟空活活玩死，我默哀了三分钟，然后由衷的感叹道：

真尼玛作死啊！！！

活着不好吗，非要跟孙悟空玩命。

话说这虎力、羊力、鹿力三个仙人，绝对可以称得上是为了信仰而不惜付出生命的三大斗士，他们死的惨烈，死的光荣，却算不上死得其所。

因为他们碰到了下手没有轻重的孙悟空；因为他们生活在道教被无情践踏的《西游记》中；因为他们仅仅是九九八十一难里无足轻重的一个小环节。

在“佛教就是好”、“信佛保平安”的《西游记》中，尊奉道教的车迟国三大仙注定被塑造成跳梁小丑，他们注定罪有应得，死有余辜。

然而我们要注意的是，虽然车迟国三大仙确实是动物变成的，但他们算不上是邪恶的妖怪。

原文中，虎力大仙曾自报家门：

贫道将钟南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌。

可见这虎力大仙和石猴孙悟空一样，都是幼时寻访名山拜访名师，经过正当途径修炼成仙的，来路清白，没啥见不得人。

而且这三个仙人在车迟国保境安民，守护一方，做了不少好事，就连他们自己都报怨说：

我等至此匡扶社稷，保国安民，苦历二十年来……

非要说这三个仙人做错了什么，恐怕就是他们在车迟国境内残酷打压佛教徒，抓和尚做苦力，致使千余人身死。

按理说宗教平等，三大仙的做法有失人道，就算论罪当诛，也不该死的那般惨不忍睹。

道理虽然是这样，但是在这片佛教不受待见的土地上，有一天来了四位霸道的行脚僧。这四位僧人里，有一个神仙鬼怪见到都要躲着走的过江龙。

当三大仙遇到孙悟空，当地头蛇遇到过江龙，当被歪曲解构的狭隘教义遇到大乘佛法，腥风血雨在所难免。

翻开整本《西游记》，字里行间到处都充斥着佛道两家的正统之争，而这种宗教之争，在车迟国掀起了一个小高潮。

在以道教为尊的车迟国内，三大仙虔诚的向三清祖师祈求圣水，却换来冒牌者恶意满满、味道浓重的臊溺。真正的三清神像，早被丢进“五谷轮回之所”。

自己的信仰被人肆意亵渎，三大仙必然誓死捍卫。

在以捍卫自身信仰为目的斗法过程中，“求雨”、“坐禅”、“猜箱子”这些小儿科的把戏都没有占到上风，三大仙终于下狠心要跟孙悟空玩命，最终一一惨死。

事后，孙悟空对车迟国国王说了这样一段极富深意的话：

他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命……

这段话无非是孙悟空为了彰显自己身为主角除掉三大仙的正义性。

事已至此，国王也只能道谢，不然还能怎么样呢？

实际上，跟八十一难中的其他磨难不同，车迟国斗法本质上并无正义可言，只有宗教斗争的胜利之分。

宗教平等，本无对错，更不会彻底分出一个所谓的输赢，一味相争，最后难免落得尴尬。

三大仙不惜抛头颅、洒热血、下油锅来守护自己信仰的尊严，孙悟空却以不正当的手段取得胜利，他那一番话，无非是给自己找个台阶罢了。

师徒四人在车迟国闹了一通，改变了整个国家的宗教形式和意识形态，给国王留下一大堆烂摊子。

临走前，孙悟空还不忘教导国王：

今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。

这段话也极富深意。

孙悟空背地里使手段致使三大仙惨死，让车迟国内再无道教存活的可能，然后嘴里嚷嚷着三教归一，手中拿着金箍棒笑嘻嘻地离开了。

这一次孙悟空确实赢了，可我们不得不说他赢的并不光彩，他也无法保证车迟国的未来。

车迟国之后发展成什么样子，书中只说国王听从了孙悟空的话，具体怎么做的我们不得而知。

我们只知道，师徒四人的“传教行动”又一次获得圆满成功。

二十年前，信奉道教的三大仙从天而降战胜佛教徒。二十年后，信奉佛教的“传教四人组”来到车迟国战胜了三大仙。

也许唐僧师徒四人走后的二十年，车迟国内还会出现新的道士，佛道之争还会上演。

没有人能够彻底改变其他人的信仰，也没有人有权利决定其他人该去信仰什么，哪怕他是孙悟空。

在车迟国发生的这场捍卫信仰的斗法中，眼界狭隘、法力不足、人脉有限的三大仙，敌不过见多识广、本领高强、人脉一大把外带主角光环的孙悟空。

三大仙终究成为《西游记》里佛道之争最悲催的牺牲品。