三、关于实在论与教育
（一）实在论者及其观点
实在论者的核心观点：本体、知识和价值存在是独立于人的心灵之外的。
亚里士多德：质料（物质）和形式（理念）的关系——形式（理念）可以脱离质料（物质）而存在，质料（物质）不能脱离形式（理念）而存在，可以通过研究质料（物质）的特殊性而达到形式（理念）；“三段论”逻辑方法（演绎法）；中庸之道（黄金中道）的教育思想。
阿奎那：人类是物质和心灵或者肉体与灵魂的结合；人们能够通过对物质的研究，运用他们的理智触及上帝，因而，单凭信仰获得的真理启示和通过细致、理性的观察和研究而获得的真理并没有矛盾；教育的首要媒介是家庭和教堂。
培根：抨击了神学的思维方式（以教条主义和先在的假设为起点，而后推理出结论）；相信“知识就是力量”；创立了知识产生的思维方法“归纳法”。
洛克：所有的思想是通过感觉和反映从经验中获得的，是一个经验主义者。
怀海特：现实是一个过程。
罗素：宇宙以形态为特征，这个形态可以被精确地改变，用数学来分析。
普特南：“内部”实在论，一个客体是真实存在的，但它必须通过“相对概念”被理解。
塞尔：现实至少可以从两个角度去接近：原初事实和社会事实，原初事实是指物质，社会事实由语言构成。
（二）实在论者的教育哲学——教育目的
1.超越自然，认识自我，进入更高层次的思想领域；
2.通过掌握基础学科知识、基本技能，培养基本的价值信念，达到理解、控制物质世界、实现自我保存的目的；
3.实现教育的实践方面，即道德的提高和性格的形成。
（三）实在论者的教育哲学——教育方法
1.观察和实验的方法；
2.测量和测验的方法；
3.严格的要求和纪律；
4.有组织、有条理、完整性的教育过程；
5.兴趣的培养。
（四）实在论者的教育哲学——课程
他们的课程倾向于智力和体力，强调与外在客观世界的密切联系，并且从一开始就具有高度的组织性和系统性。
（五）实在论者的教育哲学——教师角色
不仅教给人们必要的知识技能，还要教育人性；以批判的眼光看待所做的事情；强调教师在教学过程中的作用；提倡问题解决、方案和学习活动中的快乐体验。
（六）对教育实在论的批评
1.重知识的生产，忽视了知识的整体性（即知识的意义）；
2.倡导的教育测试、调查研究等方法存在争议；
3.努力工作和训练遭到批评。
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