许地山写的《海角的孤星》，写了一对情深义重、生死相依的青年贫困夫妻。跨时三年，却只截取了海上两个片段。他们的新婚蜜月从海轮上开始，以死殉情的践约也是在海轮上终结。
入选理由：是许地山的小说代表作之一。塑造了一对情深义重、生死相依的青年贫困夫妻形象。具有催人泪下的艺术感染力。
小说的赏读，只能说各花入各眼。每一篇小说的艺术魅力，实际是随时代发展、价值观迭变而不断变化的。因此艺术感染力和催人泪下的效果可能就有所差异。当然，赏读一篇作品，离不开作者所处的时代背景和他的生活历练。
许地山这个名字初时听着有点陌生，但是一说起“落花生”，估计很多人如雷贯耳。他生于1893年，卒于1941年。文首简介：
他出生于台湾，却为了抗战投身于大陆，曾与沈雁冰、郑振铎以及叶圣陶联合创办了文学研究会。他一生精心研究宗教、印度哲学，精通梵文，在文学研究和创作上都为文学史留下了不可磨灭的印记。他的文学充满了宗教式的怜悯和终极关怀，洋溢着人性的光辉。
他身处的年代，正是旧中国战乱不断动荡不已的时代。实际上他虽生于台湾，但籍贯在广东揭阳，幼年随父在广东求学，然后在漳州第二师范教书，连缅甸的仰光中学都去任过教。其后又在燕京大学求学，获得文学士和神学学士学位，继续去美国哥伦比亚大学、英国牛津大学研习。严格说，它是一位履历丰富、学贯中西的学者。即使作家、文学家，也是资深的宗教研究学者。因此他的作品充满了悲悯和理想主义。
对，绕这么大个圈子，我想说的就是理想主义，这整个爱情故事杰师一个理想主义。
故事中这对新婚夫妇，乘海轮去马来西亚的小岛上度蜜月。因为贫穷，只给妻子买了一间头等舱船票，而自己则在那头等船票的佣人格上填了自己的名字，为的要省些资财。旁人议论他简直是妻子的奴隶，他也不理不睬。
船在深茂的林中行驶，他对新娘说，我愿意和你永远住在这里。而新娘子说，这绿得不见天日的林中，只作浪人的坟墓罢了。故事的结果三年后女子果然埋身此地。
新娘又问他，我的人哪，设使我一旦死掉，你要怎办呢？他说，那么，我也可以做个孤星。新娘子质疑，咦！恐怕孤不了罢。他对着大海留下热泪，那么，我随着你去，如何？故事的结果三年后他果然死在回国的船上，海葬于此，遗留下幼小的孤女。
理想主义基调贯穿了全文。
首先，在那个时代，三妻四妾本是常事。而中国香港和澳门直到1970年代才废除三妻四妾制，台湾甚至直到1980年代才正式废除纳妾制度。在作者生活的1893～1941年，一夫一妻的家庭、男人为女子守节的案例凤毛麟角，所以，这个故事真的充满理想主义色彩。
其次，贫贱夫妻百事哀，但凡尝试过饥饿磨难的人，很难会去为妻子倾其所有买头等舱，这种思维就不是真正穷人的思维。尤其在夫权思想统治几千年的旧中国，男女平起平坐已经不是易事；甘当妻子奴隶，甚至忍受被同船乘客嘲笑，这一切设计都是多么美好的童话故事。
这样纯洁无瑕的感情，在当时的历史条件下属于可遇不可求的罕见品；也表达了作者对完美爱情婚姻生活的无上向往，对生活于苦难之中的贫困家庭夫妇的无限同情。
除了理想主义，本文两位主人公，这对新婚夫妇的命运都是一语成谶，有一种宿命论的感觉在其中。
整个小说，语言是很妙的，尤其是男主给新娘子解释这林中的树木所代表的意思那一段，真正验证了新娘的断言：你们念书人的能干只会在女人面前搬唇弄舌罢。
文中男主海葬了以后，作者同印度大红胡子有一段很有意思的交流，代表了两个民族不同的文化价值理念。
旁边有个印度人，捻着他那一大缕红胡子，笑着说：“女人就是悲哀的萌蘖，谁叫他如此？我们要避掉悲哀，非先避掉女人的纠缠不可。我们常要把小女儿献给迦河神，一来可以得着神惠，二来省得她长大了，又成为一个使人悲哀的恶魔。”
我摇头说：“这只有你们印度人办得到罢了。我们可不愿意这样办。诚然，女人是悲哀的萌蘖，可是我们宁愿悲哀和她同来，也不能不要她。我们宁愿她嫁了才死，虽然使她丈夫悲哀至于死亡，也是好的。
正如人这一生，如果能拥有过真正的爱情，哪怕悲哀总是和爱情一同来，只要来过，也是好的。
正如船中知道这事的人，都远远站着看他的海葬，虽和他没有什么情谊，然而在那时候却不免起敬的。因为这是，给深情者的海葬。
网友评论