王羲之《题卫夫人笔阵图后》结尾部分
注：本笔记多为摘录引用整理，自己尚未细细品读，自幼学颜体，后至魏碑，但较少用心练字体会，功力尚浅，只知皮毛。望能勤加练习，细细领悟，方可进境。
2）虞世南
虞世南（伯施， 558—638） ， 越州余姚（今浙江绍兴） 人。 祖父虞检、 父亲虞荔， 仕陈朝， “俱有重名”。 虞世南自幼过继叔父虞寄为子， 故字伯施。 少与兄世基投师陈朝大学者顾野王门下， 受业十余年， 博学善文词， 皆有文名， 时人方为西晋“二陆”。 隋炀帝爱重虞世南才华， 授秘书郎， 忌其正直， 未重用。 虞世南后为李世民所用， 由秦王府而东宫， 专掌文翰。 太宗即位后， 虞世南先后任秘书少监、 秘书监， 一直兼弘文馆学士。 虞世南与欧阳询一样， 也编过一部类书， 名为《北堂书抄》 。 《旧唐书·虞世南传》 记载： “太宗尝命写《列女传》 以装屏风， 于时无本， 世南暗疏之， 不失一字。 ”虞世南志性抗烈， 与魏一样敢于谏言。 唐太宗称他有五绝： “一曰德行， 二曰忠直， 三曰博学， 四曰文辞， 五曰书翰。 ”
虞世南早年师从同郡的王羲之七世孙智永学书。 智永落发为僧， 人号“永禅师”， “善王羲之书”， 虞世南“妙得其体， 由是声名籍甚”（《旧唐书·虞世南传》 ） ， 是王羲之书法的正宗传人。 唐太宗喜好王羲之书法， 把虞世南留在身边， 不但与他商略古今， 而且常常谈论王书。
虞世南的楷书， 笔画珠圆玉润， 结体气秀色润， 恬静优雅。 仅凭形貌， 很难看破虞字遒健的笔力。 只有动笔临写， 才会感受到虞字内含的笔力。 看字画形态， 虞字气象平和， 不像欧字那样锋芒毕露， 而清代书论家刘熙载说： “欧之为鹰隼易知， 虞之为鹰隼难知也。 ”（《艺概·书概》 ）
3）褚遂良
褚遂良字登善， 生于隋朝开皇十六年（596年） ， 杭州钱塘（今浙江杭州） 人。 父褚亮是虞世南的朋友， 两人都是唐太宗李世民为秦王时招纳的著名学士， 这批人当时共有18人， 号称“十八学士”。 褚遂良在太宗、 高宗两朝先后担任过中书令、 宰相等职务。 太宗临终时， 委托他与长孙无忌辅佐高宗。 褚遂良反对高宗立武则天为皇后， 触怒龙颜， 贬职外放， 公元658年死于贬谪之地爱州（今越南清化） 。
褚遂良《雁塔圣教序》
褚遂良的楷书， 曾经受到欧阳询、 虞世南的影响。
46岁写的《伊阙佛龛铭》 （641年） ， 笔体方整刚健， 骨格外耀， 着力地撑开结构， 有欧字的笔意。 次年所写《孟法师碑》 ， 兼有欧字的方严和虞字的遒丽， 却更倾向虞字。 他自成一家之法的标志性作品， 是53岁写的《房玄龄碑》 （648年） 。 他的楷书代表作则是58岁所书《雁塔圣教序记》 ， 一篇是唐太宗撰写的《序》 ， 一篇是唐高宗撰写的《记》 ，分别写在两块石碑上（今在西安大雁塔南门） 。
褚遂良晚年写楷书， 笔势流畅， 即使钩笔、 折笔也没有丝毫的迟疑， 流转灵动， 有行书笔意。 他善用笔锋， 笔画细劲， “一钩一捺有千钧之力”。 字态风姿绰约， 妩媚婀娜， 后人喻为“美人婵娟”。
4）颜真卿
颜真卿（清臣， 709—785） 出生在京兆万年（今陕西西安） ， 祖籍琅邪临沂（曹魏时自鲁迁临沂） 。琅邪颜氏是经学世家， 也是精通字学的书法世家。 颜真卿九世祖颜腾之（宏道） 是草书名家。 六世祖颜协（子和） 善草隶， 当时荆楚一带的碑碣大多出自他的手笔。 五世祖颜之推通字学， 能书法， 著有《颜氏家训》 ， 训诫子弟以诗书礼义立身传家。 曾叔祖颜师古是训诂学家， 精通古文奇字。 颜真卿祖父颜昭甫、 父亲颜惟贞、 伯父颜元孙都是文字学家兼书法家。 颜真卿的外祖父是唐朝知名书法家殷仲容， 颜元孙和颜惟贞幼年都曾寄养殷家， 颜真卿幼年丧父， 也曾寄居殷家。
颜真卿青年时代步入仕途， 后半生正当动荡不安的中唐时期， “安史之乱”爆发后， 他奋力维护国家统一， 组织军队， 抗击叛军。 颜真卿晚年撰写的《颜家庙碑》 这样概括自己一生： “真卿早孤， 蒙伯父臮、（兄） 允南亲自教诲。 举进士， 历校书、 制举、 醴泉尉； 陟清白、 长安尉， 三院御史， 四为大夫， 六为尚书， 再为采访节度， 充礼仪使光禄大夫， 鲁郡公。 ”他77岁奉命出使， 劝谕地方军阀李希烈归顺朝廷， 被害。 颜真卿一生饱经忧患， 忠直刚烈， 能文能武， 后世称赞他是忠君的人臣楷模。
唐朝书法家中， 颜真卿传世的作品最多。 宋朝留元刚刻过一部《忠义堂帖》 （又称《颜鲁公帖》 ） 收刻墨迹四十余种。 颜真卿一生写过很多楷书碑志， 如《多宝塔碑》 （752年） 、 《夫子庙堂记残碑》 （752年） 、 《鲜于离堆记》 （752年） 、 《东方朔画赞碑》 （754年） 、 《谒金天王神祠题记》 （758年） 、 《臧怀恪碑》 （763年） 、 《郭家庙碑》 （764年） 、 《大唐中兴颂》 （771年） 、 《麻姑仙坛记》 （771年） 、《元结碑》 （772年） 、 《宋璟碑》 （772年） 、 《八关斋记》 （772年） 、 《李元靖碑》 （775年） 、 《颜家庙碑》 （780年） 等。
颜真卿早年的楷书：33岁写的《王琳墓志》 ，42岁写的《郭虚己墓志》 周正匀称， 很像平正的“干禄字”。 44岁写的《多宝塔碑》 ， 近乎程式化的写经体。50岁以后， 颜真卿的楷书面貌发生了明显的变化， 《谒金天王神祠题记》 可以见出端倪。 55岁写的《臧怀恪碑》 ， 颜体的特点初具规模： 每字撑满方格， 结字平稳， 改变了过去上紧下松的欹侧状， 笔画圆劲， 笔力沉着。 70岁以后写的《麻姑仙坛记》 、 《颜家庙碑》 ， 结字平正朴厚， 笔力愈加遒劲。
“二王”以来， 书家所写楷书， 结构都是欹侧姿态。 颜真卿则采用篆隶古法写楷书， 正面结字， 实外虚内， 堂堂正正。 为了加强笔画的力度， 用笔裹锋涩行， 笔画厚实圆浑， 气力弥满。 这样写楷书， 端严稳重， 骨格开张， 气势雄浑。 这样的风格， 就和欧、 虞、 褚的楷书风格大不一样了。 苏轼佩服颜真卿革新楷法的成就， 有诗道： “颜公变法出新意， 细筋入骨如秋鹰。 ”（《孙莘老求妙墨亭诗》 ）
颜真卿写的楷书碑， 字形比其他唐楷碑刻大一些。 他写的《大唐中兴颂》 （现存湖南祁阳峿溪） ， 字形更大， 近乎榜书。 他采用篆隶笔法、 字法写楷书， 也是展大楷书字形的手法， 易于取得醒目的视觉效果。 所以， 后世写榜书多取颜楷之法。
唐朝颜真卿早期楷书《王琳墓志》
5 柳公权
柳公权（诚悬， 778—865） 是唐朝晚期的著名书法家。 他原在州郡做管理日常事务的僚佐， 40余岁赴京上奏章， 唐穆宗（821—824在位） 喜欢他的楷书， 调他入朝任“侍书学士”。 几年后， 其兄柳公绰觉得他做文案类似伎匠， 不光彩， 致信宰相李宗闵， 经过疏通， 改任弘文馆学士。 唐文宗（827—840在位） 时，又召他侍书， 继而充任翰林书诏学士， 负责书写皇帝的诏书， 用其书法专长， 晚年得授太子少师的荣誉衔。
柳公权初学王羲之书法， 后来吸收唐朝前辈名家的楷法而自成面貌。 由他51岁写的《李晟碑》 来看，中年楷书倾向欧字的紧结。 代表柳体典型风格的《玄秘塔碑》 ， 仍有欧字的特点， 笔笔现棱角， 字字见锋芒， 笔画方峻瘦硬。 明朝项穆形容柳体像“怒目金刚”， “严厉而不温和”， 缺少含蓄的韵味。 但是《神策军碑》 笔力遒劲， 笔画圆浑， 离颜法近， 离欧法远。 柳体的风格， 总体看， 既不像欧体那样整肃紧结， 又不如颜字那样宽绰雍容， 而以清瘦劲媚为特点。
柳公权《玄秘塔碑》
宋朝就有“颜柳”之称。 明人评论柳字是以颜字为参照： “颜书贵端， 骨露筋藏。 柳书贵遒， 筋骨尽露。 ”（王世贞《艺苑巵言》 ） 柳体难免“以密伤韵”， 但柳体楷法严谨， 因此晚近的一些书家认为柳体是唐代楷法的集大成者， 主张初学者采用柳体作为学习楷法的范本。
6 赵孟頫
赵孟頫（子昂，1254-1322年） 是宋太祖十一世孙， 出生在山青水秀的吴兴（今浙江湖州） ， 年青时为真州司户参军。 26岁那年宋朝亡国， 闲居乡里， 发愤读书， 埋头习艺， 因而博学多才， 诗文、 音乐、 书画、 篆刻、 鉴定古物， 样样精通。 元朝初年， 元世祖派官员到江南搜访文人， 物色名士， 他被选为第一。34岁应召赴元大都（今北京） ， 元世祖见他英姿焕发， 称为“神仙中人”， 授以官位。 赵孟頫是“南人”， 元朝最受歧视的一个阶层， 元朝皇帝看中他自有装点门面、 笼络人心的意思。 赵孟頫官拜翰林学士承旨， 推恩三代， 但始终是一个花瓶式人物。
赵孟頫是宋朝的宗室， 甘愿在元朝做官， 这是失节， 故为后世士大夫所不齿。 知书达理的赵孟頫似乎也意识到这一点， 他写过一首题为《罪出》 的诗， 曲折表达了自己的处境和懊悔的心态： “在山为远志， 出山为小草”， “昔为水上鸥， 今如笼中鸟”。 这样表露心迹， 也改变不了失节的形象。 后世一些士大夫瞧不起他的人格， 以此比附他的书法， 说赵字笔力软弱， 体态媚俗， 不能学， 否则终身难脱俗气。
在元朝， 赵孟頫书名充塞四海， 众口推崇。 他擅长各体， 楷书尤为著名， 是“颜柳”之后的楷书名家。他常以小楷抄写长篇文章， 如佛经、 《孝经》 、 《道德经》 以及《千字文》 ， 据说他写字的速度很快， 一天能写两万多字， 这个本领令许多书家望尘莫及。
赵孟頫的小楷， 运笔流利灵动， 笔画遒劲， 结字精密， 秀俊多姿， 最得晋人法。 大楷有《三门记》 、 《胆巴碑》 、 《仇锷碑》 等， 都是传世的名作。 他写大楷， 笔画圆厚丰满， 字形稳重宽博， 显然借鉴了唐朝李邕的结字之法。 晚年写的《仇锷碑》， 老成持重， 风骨健秀。
元明两朝的书家都承认赵孟頫的书法妙契晋人， 视为“右军正脉”。 虽然赵孟頫追摹晋唐书法的功夫极深， 与古人相比， “撇欲利而反弱， 捺欲折而愈戾”， “正似圜阓俗子， 衣冠而列儒雅缙绅中， 语言面目立见乖忤， 盖矩矱有余， 而骨气未备”（莫是龙《莫廷韩集·评书》 ） 。
赵孟頫小楷《道德经》
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