二十岁上下，还处在一个对爱情懵懂，对婚姻无知的年纪，钱钟书的一本《围城》，世人说它道尽爱情和婚姻的真谛，原来爱情和婚姻是这模样。
小时候看的童话故事里，结局不外乎王子和公主幸福的生活在一起，就没有了然后。后来看的言情偶像剧里，从校园青春爱情到职场霸道总裁，爱情永远是主旋律，那么多人为爱执着，为爱痴迷。但是这是被美化过的爱情，加了滤镜的相片，其所呈现出的美好只是爱情的一个部分，除了美好，爱情应该还有点其他的东西。
上了大学以后，恋爱不再是一种禁忌，周围的很多朋友脱单了，分手了，复合了，换女朋友或者男朋友了，也有谈了很多年的情侣突然就分手了，大多理由性格不合，没有感觉了。其实作祟的不过是人心，心境变了，感情自然也变了。爱情纵然热烈，可是终究是逃不过现实的平淡，生活不是偶像剧，没有那么多浪漫的情节。不能走过平淡的爱情，又怎么可能会走向婚姻。
在《围城》里，唐晓芙是方鸿渐的爱情，孙柔嘉是方鸿渐的婚姻，前者的感情急促热烈，后者的感情平淡悠长。
其实在方鸿渐和唐晓芙分手的时候，只要他的一个转身，故事也许就会变得不一样了。就连杨绛都说，唐晓芙是钱钟书所偏爱的角色，他不愿意让唐晓芙嫁给方鸿渐，在平淡的婚姻生活里看着两人争吵不休，这是对爱情的一种残忍。所以才出现了孙柔嘉这样一个适合结婚的人，她不美不丑，性格不好不坏，不让人很喜欢也不使人生厌。
对于婚姻，《围城》里有这样一段经典的话——
“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想进去，笼内的鸟想飞出去。婚姻是一座围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去。”
一开始我不明白为什么方鸿渐明明不喜欢孙柔嘉，但还是娶了她，小说的后面就是他们之间的不断争执、妥协、争执......两人常常为了琐碎的生活，争论不休，但最终还是和解，继续生活。这样的婚姻有什么意义，我曾在读的时候产生质疑。
后来我明白，爱情和婚姻终究是两件不同的事情，比起唐晓芙，方鸿渐还是娶孙柔嘉比较合适。因为方鸿渐和唐晓芙都是比较随性的人，随性的生活固然令人舒适，但很多时候，随性的态度在成人的世界里却是很不合适。这就是为什么孙柔嘉在事业方面一直强于方鸿渐的原因了，孙柔嘉是理性的，她懂得世故，通晓人情。这恰恰是方鸿渐所缺失的部分。
曾经有一个关于夫妻的比喻，说是夫妻在上一世本是一个人，被神分成两半投生，在今世结为夫妻，你所缺失的部分可以在另一伴的身上找到，你们依然是完整的。所以，我们喜欢跟自己相似的人，爱和自己互补的人，所以，方鸿渐喜欢的是唐晓芙，爱的是孙柔嘉。方鸿渐对于唐晓芙可谓一见钟情，对于孙柔嘉则算是日久生情吧，故事的结尾，虽是以他们的争吵而结束，但是他们一定会再和好，再争吵，再和好......在这样的循环过程中，两人磕磕绊绊，终此一生，这也是大多数婚姻的模式。
爱情像可乐，味道一直不增不减；婚姻像酒，酿的愈久，滋味愈深。《围城》里也有这样一句话——“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌，已经够结婚的资本了。”没有太伟大的爱情却彼此相伴一生的婚姻，难道不是更伟大的吗？
最后我想分享一个故事——
柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。
之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！”
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