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武志红说：在我的感知中，连续就像是生，而断裂就像是死。两个人之间的链接，需要生的力量，事物间的黏连，也需要链接；而断裂的力量，常是因为破坏，因为攻击。
当我们把连续感知为生能量，把断裂感知为死能量时，那会导致我们会喜欢连续，而排斥断裂。当我们生能量比较足时，就会制造连续；而当死能量占统治地位时，就会去制造断裂。
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有的人处在一段糟糕的关系中，却不愿意主动结束这份关系，看起来似乎是他不想做这段关系的杀手，其实最根本的原因是他不敢让自己主动去表达死能量。
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理性和感性也是连续和断裂的延伸。这两者并非非好即坏的关系，无论你多么喜欢理性，理性的连续，都不能让你真正体验到活着，而一旦你能体验到感性的东西在你身上连续流动，你会喜悦无比，会知道这才是真正的活着。所以对于理性和感性，我们不必厚此薄彼，而是可以两者兼而有之。
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有些人习惯滔滔不绝地讲话，容不得停顿。因为对他们来说，停顿意味着断裂，意味着死能量，而他们不喜欢这样，所以通过滔滔不绝的讲话来制造一种连续的感觉。
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有的人在对话中不能接受有停顿，希望可以你一言我一语地把话说个不停，而且他们喜欢盯着说话的人看。对于这种人，武志红说，他们通常都只想听到积极的回应，否则就是在攻击他们，这样的谈话让人感觉很累。
我想到几年前一直困扰我的一个问题：跟别人聊天时我会认真地看着他们的脸，但往往他们不会跟我有眼神的接触。我百思不得其解，不是说对话时看别人的面部，是尊重他们的表现吗？可为什么他们像是在故意躲避我的眼神？
回想起来，那时的我很弱，还很自卑，极其需要来自外部的肯定，或许那些情境中的我急切的眼神把自己的内心需求袒露无遗，从而给对方造成了极大的压力，所以对方只能选择躲避。
似乎现在这种情况已经几乎没有了。而且，我还发现，当我意识到自己总想打破聊天中片刻的沉默时，我会刻意控制自己，紧闭嘴唇，不让自己没话找话。
这大概意味着，我已经能够接受断裂、接受死能量了。
今日得到
1. 在我们的感知中，连续就像是生，断裂就像是死。这导致我们会喜欢连续而排斥断裂，当我们生能量比较足时会制造连续，死能量占统治地位时会制造断裂。比如我们惧怕关系中的分离，渴望关系中的连续。当一个关系能像是一个连续体，我们才会感觉到安全，才会在关系中投入，灌注生的能量；如果关系中积攒了大量死能量，这股死能量就会去破坏，攻击我、你，或者关系。
2. 绝不是说生能量就是好，死能量就是坏，连续就对，断裂就错。实际上我们常常需要使用死能量去毁坏一些该毁坏的东西，比如结束一些不想交往的关系。
3. 现代社会崇尚理性，贬斥感性。因为理性思考容易是连续的、显性的、更容易把控的，而感性的情绪和情感，则是不容易捕捉的，因此像是断裂的。我们惧怕死能量，喜欢能满足自恋的感觉而排斥伤害自恋的能量，所以会制造思维的连续以对抗感觉层面的断裂，也因此觉得感性世界不如理性世界更正确。然而感性的体验世界才是存在的实体本身，理性只是对感性的观察，如果我们把理性这个镜像世界视为根本而排斥作为实体的感性世界，那就本末倒置了。
4. 理性和理性的连续都不能让我们真正体验到活着，一旦能体验到感性的东西可以在我们身上连续流动，我们会喜悦无比，这才是真正的活着，是生命力自身。当能不断去碰触、理解、拥抱乃至活出那些被视为不好的感性力量，比如恐惧、软弱、恨、自恋等，便能越来越深地做到这一点。当真能做到让生能量和死能量都可以在自己的体验世界乃至关系世界里酣畅淋漓地流动时，这就是自由，也是无常。
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