1.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（1.3）
2.曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（1.4）
3.子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”（1.8）
4.有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”（1.13）
4.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。（1.14）
5.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（1.16）
6.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（2.4）
7.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（2.11）
8.子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（2.13）
9.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（2.15）
10.定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（3.19）
11.成事不说，遂事不谏，既往不咎。（3.21）
12.子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（4.7）
13.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（4.10）
14.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（4.17）
15.子曰：“以约失之者鲜矣。”（4.23）
16.子谓子产，：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（5.16）
17.子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（5.21）
18.不迁怒，不贰过。（6.3）
19.君子周急不继富。（6.4）
20. 子曰，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（6.11）
21. 子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（6.20）
22.子曰，中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。（6.21）
23.子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（7.11）
24. 子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。（7.22）
25.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。（7.37）
26 子温而厉，威而不猛，恭而安。（7.38）
27.君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。（8.2）
28. 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死其言也善，君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙倍矣。”（8.4）
29.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（8.7）
30.子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”（8.13）
31.子曰：“不在其位，不谋其政。”（8.14）
32. 子曰：“学如不及，犹恐失之。”（8.17）
33.子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。（9.4）
34.子曰：“岁寒，然后知松柏之后调也。”（9.28）
35.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（9.29）
36.厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（10.17）
37.季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”（11.12）
38.子曰：“过犹不及”。（11.16）
39.子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”（11.20）
40. 子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”（11.21）
41. 曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， 风乎舞雩 ，咏而归。”（11.26）
42.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，诸事斯语矣。”（12.1）
43.仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。（12.2）
44.司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（12.4）
45.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（12.7）
46 子.张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，亦只以异。”（12.10）
47.子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（12.14）
48. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（12.16）
49. 子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（12.19）
50. 子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”（12.22）
51.子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（12.23）
52. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（12.24）
53. 子曰“先有司，赦小过，举贤才。”（13.3）
54 .子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好文，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼。”（13.4）
55. 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为。？”（13.5）
56.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（13.6）
57.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（13.9）
58.子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（14.3）
59.子曰："贫而无怨难，富而无骄易。“（14.10）
60.子曰：“君子上达，小人下达。”（14.23）
61.子曰：“古之学者为己，今之学者为人？”（14.24）
62.子曰：“君子耻其言而过其行。”（14.27）
63.子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（14.28）
64.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”（14.29）
65.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”（14.34）
66.子曰：“非也，予一以贯之。”（15.3）
67.子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（15.8）
68.子曰：“工欲善其事，必先利其器，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（15.10）
69.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（15.21）
70.子曰：“己所不欲，勿施于人。”（15.24）
71.子曰："道不同，不相为谋。”（15.40）
72.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便，损矣。”（16.4）
73.子曰：“唯上知与下愚不移。”（17.3）
74.子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（17.6）
75.子曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（18.2）
76.往者不可谏，来者犹可追。（18.5）
77.长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之?（18.7）
78. 我则异于是，无可无不可。（18.8）
79. 君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人！（18.10）
80.子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”（19.1）
81. 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”（19.2）
82. 子夏曰：“可者与之，其不可者拒之。”（19.3）
子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
83.子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”（19.4）
84. 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（19.5）
85. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（19.6）
86. 子夏曰：“小人之过也必文。”（19.8）
87. 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（19.9）
88.子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”（19.10）
89. 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”（19.11）
90.子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（19.13）
91. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（19.21）
92. 子贡曰：“贤者识其大者，不贤者识其小者。”（19.22）
93. 子贡曰：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”（19.24）
94. 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎.（19.25）
95.尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”
宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。（20.1）
96.子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何为五美？”
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何为四恶？”
子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（20.2）
97.孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（20.3）
98.子曰：“人无远虑，必有近忧。”（15.12）
99.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（4.8）
100.曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”（1.9）
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