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江湖儿女吃什么 之 武大郎的炊饼

江湖儿女吃什么 之 武大郎的炊饼

作者: 俗家方丈 | 来源:发表于2017-03-31 08:29 被阅读64次

    徐克导演的《笑傲江湖之东方不败》中任我行说:“有人的地方,就有江湖”,多么有范的一句话。其实延伸一下讲,有江湖的地方,就需要吃饭。有多少人,因为这口饭就送了性命。吃饭是最平常的事情,却也是最重要的事情。

    吃饭就需要食物,有些人本身并不是江湖中人,却因食物与江湖产生了千丝万缕的联系,武大郎就是其中一个。

    说起武大郎似乎有些悲情,一个老实本分的手艺人被人屡屡提及,不是因为手艺而是因妻子潘金莲的淫荡,说来也是可笑。《水浒传》第26回何九叔去给武大烧纸钱,说:“小人前日买了大郎一扇笼子母炊饼,不曾还得钱,特地把这陌纸来烧与大郎。”那他的手艺炊饼究竟是什么样子呢?

    一、是不是烧饼?

    这里的烧饼不是德云社的烧饼,而是一种食物。

    山东淄博有种著名小吃,叫做“周村烧饼”。

    周村烧饼

    其外形圆而色黄,正面贴满芝麻仁,背面酥孔罗列,薄似杨叶,酥脆异常。入口一嚼即碎,香满口腹,若失手落地,则会皆成碎片,俗称“瓜拉叶子烧饼”。

    曾经有一同学是淄博人士,每次带的特产必是周村烧饼,也每次大快朵颐。这种小吃最大的特点是酥脆可口,轻轻一咬即满嘴留香,以至于现在想起都能口舌生香。

    虽然身在山东,小时候认知的烧饼却是一种“马蹄烧饼”。

    马蹄烧饼

    这种烧饼最大的特点是形似马蹄,刚出炉的马蹄烧饼最好吃,皮瓤分离、外脆内嫩、酥香兼备、香气四益,色、味、形俱佳。

    少时,乡间尚流行以物易物,记得此种烧饼需要1斤3两小麦换一斤。那时,生怕被别人抢先需守着炉子,一旦烧饼出炉抓起就吃,既酥脆又烫口,需要一边哈气降温一边吃;吃完,还要用舌头舔遗留在掌心的芝麻,一颗一颗回味。大概,马蹄烧饼是年少时候吃起来最具幸福感的食物了。

    只是这两种烧饼的制作手法以烤为主,似乎与《水浒传》中的记载不符。看类,炊饼还另有其物。

    二、是不是煎饼?

    山东另一种地方名吃“煎饼”,大概以沂蒙山区最为正宗。这种煎饼不是夹菜、夹蛋的“煎饼果子”,而是一种用发酵后的粗粮粉调成糊状,摊烙而成的圆形食物。

    山东煎饼

    煎饼最初以玉米粉作为主要原料,随着社会发展,现在已出现小麦、小米、高粱……作为原料的品种。这种食物似乎具有百搭属性,58年闹饥荒时,人们掺入一种叫做翻白草的植物制作煎饼,据说挽救了不少人的性命。

    翻白草

    煎饼最大的特点是耐储存,20年前的农村,常常在农历春节前烙煎饼,起码会做2米高一垛,吃到割麦子为止。煎饼烙成饼后水分少较干燥,形态似牛皮,可厚可薄,方便叠层,口感筋道,食后耐饥饿,特别适合干重体力活的人食用。

    年少时念书,一个月回家一次,什么食物能够储存一个月而不贬值呢?煎饼无疑是最好的选择。只是那时候吃了太多的煎饼,现在对它已经生无可恋了。

    制作煎饼的工具称作“鏊(ao)子”,是一种用铸铁做成,平面圆形,中心稍凸的器具。

    鏊子

    不过,煎饼这种食物的制作工艺是烙,与炊饼的工艺也不相符。

    三、是不是馒头?

    《水浒传》里最著名的馒头莫过于孙二娘店里的人肉馒头。虽然有李立、朱贵两位竞争者,似乎孙二娘的人肉馒头知名度更高一些,已经形成个人品牌。

    只是这个馒头有馅,似乎与现在的馒头不一样。

    馒头

    现代的馒头,在北方是一种比较熟悉、常见的食物,山东乡下俗称“馍馍”。

    馒头一种用面粉发酵蒸成的食品,形圆而隆起。人类使用酵母的历史长达9000年,除了酿酒,用来蒸馒头似乎也是有可能的。

    发明者大概是诸葛亮,据说诸葛亮七擒孟获,平定南蛮之后,过江受战死冤魂之阻。诸葛亮面对此景心急如焚,想来想去只好祭奠河神,求神降福惩魔,保佑生灵,诸葛亮不忍用人头祭祀,而发明馒头为替代品。于是命杀羊宰猪,包成面团,投于水中以示供奉。那时的馒头,明显是有馅的。

    也就是说,宋代的馒头是现在的包子。

    包子

    包子,出名的有扬州富春包子、天津狗不理包子、开封小笼包、开封灌汤包、商丘永城水煎包、广东叉烧包、杭州小笼包,上海灌汤包、山东王老土大包等等。

    四、武大郎的炊饼究竟是现在的什么食物?

    再回到《水浒传》最初的记录:

    第53回写戴宗用神行法戏弄李逵,“怀里摸出几个炊饼来自吃。”

    第56回写徐宁早晨起来“洗漱了,叫烫些热酒上来。娅嬛安排肉食炊饼上去,徐宁吃罢。”

    第73回写燕青、李逵“便叫煮下干肉,做下蒸饼,各把料袋装了,拴在身边,离了刘太公庄上。”

    从这些可以看出,这炊饼大约是发面食物。若是死面,揣怀里几天就干的吃不了。

    还有一个旁证,《三遂平妖传》第9回,左瘸师买了个炊饼说:“我娘八十岁,如何吃得炊饼?换个馒头与我。”拿到馒头,听说“一色精肉在里面”,又道:“我娘吃长素,如何吃得?换一个沙馅与我。”可见,宋时炊饼与馒头(现在的包子)不是同一种食物。

    根据上面的分析,发面、使用蒸的方法、不是现在的包子,由此,武大郎卖的炊饼就是现在的馒头。

    馒头

    其实,炊饼即蒸饼,宋朝时因避讳皇帝赵祯的名字,改称炊饼。

    另外,《晋书·何曾传》:“蒸饼上不坼十字不食。”意即蒸饼上不蒸出十字裂纹就不吃。这种裂纹蒸饼,实际上是经过发酵后形成的,整出来很酥软适口的“开花馒头”。

    看来,武大郎是卖馒头的确凿无疑。

    蒸馒头至少要经过配料、揉面、发酵、成形、蒸制几个步骤,尤其第二步的揉面,在纯手工下绝对是一种繁重的体力劳动,一个人够忙活的。

    五、卖炊饼的武大郎

    通过这些分析,武大郎的形象似乎也更丰满起来。

    武大是一位任劳任怨、耐苦耐劳的老黄牛型人物,没有什么大本事,但也可以靠着自己的双手养活家人,虽不能大富大贵,但可保衣食无忧。妻子偷情,其实武大是知道的。张大户之所以把潘金莲白白送给武大,就是为了方便偷情。至于后来的西门庆,其实和张大户有什么区别呢?

    老实、本分、甚至窝囊的活下去就好,武大的想法只是活下去。在一个乱世,再也没有什么比活着更重要了。更重要的是,还有女儿要养活。可就是这样简单的想法,在潘金莲遇到西门庆之后,一切都变了,武大郎成了两人淫欲、贪婪的障碍。于是,武大郎只能死。

    馒头

    一个懦弱的、勤劳的、想法简单的好人却要被害死,而且正义无法被伸张,这是一个什么样的世道?既然当权者视百姓如草芥般,那草芥还有什么顾忌?正义还是由自己来伸张吧,绝不指望任何人。于是,好汉们揭竿而起。

    正义永远不会缺席,只是有时候迟到。

    原来,江湖是庙堂之人造就的。

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