智者与惑

两千年前，孔子曾说过“智者不惑”，而在同时代的苏格拉底却说:“我只相信一件事，就是我什么都不知道。”

人作为有智慧的动物，有明辨事理的能力，但我们却始终做不到无惑，这也并不代表着我们不是智者。

我们存在的世界大致分为两类:  一种是看得见摸得着的物质世界；另一种是看不见摸不着的精神世界。

在物质的世界中，智者能比较容易的对事物做出判断，在一定程度上，这些事物是相对客观却也不一定是非黑即白的。

智者的“智”，体现在他们有自己的法则，这些法则是适应社会生存规律的，是可以变为普遍规律，帮助他们解决问题，即便是从来也没有遇到过的难题。这使他们拥有了不惑，或者说是快速将惑变为不惑的能力。

而在精神的世界里，情况则变得相对复杂、多元。智者知道自己的判断是主观的，他们的思维非常活跃，同时他们也在不断探索未知的世界，通过感性认识的感觉，知觉与表象利用理性认识对客观的事物进行进一步推理与判断，使自己主观的与相对客观的认识将惑变为不惑，他们明白事物既相互对立又相互统一，矛盾是无处不在的，这时他们的“智”，就表现在了他们的不过分，较真但不钻牛角尖。

智者的不惑是在其认知范围内的不惑，而在这浩瀚无垠的世界，我们每一个人都是探索者。智者们不会满足于现有的不惑，他们热衷于发现惑并将其解决。在探索真理的道路上，他们要始终保持着对世间世界万事万物的好奇，对一切产生“惑”。

因此，看似矛盾的两句话，却是相互包容、映衬的。智者对上自宇宙、下至微小的物质都了然于心，知晓其运行的基本道理，拥抱着好奇心，秉着自己什么都不知道的态度解决疑惑，这样才会越来越“智”，剩余的“惑”越来越少。

孔子、苏格拉底用自己的方式阐述了智者与惑的关系。它启发后人在“惑”中要找到不惑，在矛盾中找到一个平衡点，从而贴近智者，理性的活在这个世界。