一个最基本的事实是，任何商品始终是“稀缺”的，也就是我们所说的东西不够，稀缺的含义其实十分广泛，不论是有形的资产，还是无形的品质实际上总是稀缺的，信任、愉悦感、智力等等。
为什么会存在稀缺？因为人们的需求是永无止境的，不论这种需求是天然的还是人造的，既然需求是无限的，那事物无论有多少那总是不够的。清代有一首诗叫《不知足》充分说明这个问题。
终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买的田地多广阔，出入无船少马骑。
槽头结了骡子马，叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
若要世人心里足，除是南柯一梦回。
不过话说回来人其实就这样，需求是永无止境的。
有人说病人吃药好了就不会再吃了，这种需求不是有限的吗？其实这忽略了一个基本事实，就是吃药虽然是有限的，但对健康身体的追求是无限的，所以现在才有无数的按摩、保健、水疗等等，而且新出现的病也是多种多样的，这一方面是由于我们医学水平越来越发达的体现，实际上也是我们对健康的追求越发严苛的表现，对以前认为不是病或不明显影响健康的状况我们也从健康状态中区分出来了，比如说所谓的亚健康等等。
所以人的欲望是无限的，即便物资无限丰富，人们也一定会分出个高矮胖瘦，欲望得到充分满足的日子永远不会到来（PS：古代帝王相对其他人来说什么都有了，还整天想着长生不死，各种矫情任性呢！）
综上所述，既然稀缺是一种日常且无法避免的状态，那么在现实生活中我们面临的只有选择、比较和权衡。
由于事实上的稀缺总是存在，那么在现实生活中我们能做的只有无处不在的比较和权衡，在对已有资源进行利用的时候只能进行比较和选择，比如同样一堆木头用来做床了就不能用来做门，至于是用来做床还是做门那就要自已比较和权衡了。
这个世界上有各种各样的歧视，白人看不起有色人种，唱美声的看不起唱通俗的，地域歧视和地域黑更是比比皆是，但是我们必须认识到的一件事是与稀缺一样，歧视是不可避免的。
歧视其实是和选择在一起的，只要有选择就一定有歧视，做了任何一个选择的后果一定是歧视了另外一个选项。
特别的要说明的一件事情是，为什么人们总是很容易歧视别人，这实际上也是一种信任资源有限的结果，我们知道每个人都是不一样的，并不是某一个地域的人就是坏人，但我们的信任资源是有限的，我们并没有时间去了解每一个人，我们不可能和所有人打交道，因此人群一旦分了你们我们他们，那么歧视就是一个很好的解决办法。
马来西亚有一大批的华人帮，他们在进行经济活动的时候就把人分了明确的很多等，最后一等的是外国人，不讲华语的人，好一点的就是讲华语的非本地人，再好一点的是同省的人，等等情况不一而足。这就是一种典型的歧视，但这种歧视其实是一种没办法的办法。因为在没有办法进行产权保护的时候，只有通过这种办法才能确认人际之间的信任程度，才能最大程度上的保护自已，如果你想让这些华人放弃歧视，很大的可能就被人圈钱跑路血本无归。
当然讨论了这么多并不是说歧视的好处，而是讨论歧视行为本身是存在意义的，歧视是在一种选择，而常见的歧视行为实际上是在信息不对称情况下的必然选择。
但凡是歧视必有代价。
比如一个国家歧视某个种族，这些种族不止会造成矛盾，而且这些种族所能创造在财富都极大的缩水了。同理，一家企业因为偏好或歧视而赶走有用的员工，能创造的财富就减少了。
不歧视要付出认知的成本，但歧视本身是要付出代价的。
实际上越是开放的社会，歧视的现象越少，大城市的人心胸会比小地方的人宽阔的多，因为在大城市之间人际距离远得多，歧视的代价太大，你取个外卖还会管外卖小哥是哪里人么？但在小地方，穷乡僻壤，干什么事情都是熟人，歧视外地人的代价小的多，反正也不和他们打交道，歧视一下还能自我满足又何乐而不为呢？这也是为什么穷山恶水出刁民的缘故。
其实歧视并不可怕，可怕的是歧视产生的封闭社会，只要社会足够开放，每个人之间都能通过商业社会赚取应得的财富，那么歧视就在合理的范围内。实际上一个认钱不认人的社会，远远比认人不认钱的社会要好得多。
穷人的视角中有钱是原罪，但如果他人真是通过合法手段获得的财富倒无可厚非，更重要的是如果一个社会，只认人而不认钱，什么事情都要看血缘、成份、关系来判断那样的社会好吗？
在一个正常的经济社会中，我们总要用一些手段来分配财富，这也是比较与权衡，任何手段都能成为分配的方法，这也是歧视，我们可以根据社会地位与权力分配财富，古往今来的帝国都是这么干的，也可以一人一份按人头分，狩猎采集社会好像就是这么做的，但以上所有的分割方法其实都没有办法让歧视更少一点，人们被自己的天赋禀性锁死，社会的不公平程度反而加大了，如此说来，认钱不认人未必不是一个更好的选择。
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