文/原创
梁驰
已是阳春三月，惊蛰一过就可以春播了。春播图什么呢？还不是为了未来那个希望。
希望总在未来，但却需要从现在开始一步一个脚印地前行。前方是自设的目标，没有人催促，也没有人压迫，所有向目标前行的动力，完全来自于自我核心本质的选择和作用。为理想而肩担的那份责任，完全在于自我的自觉。
时代在召唤，似乎在远处，又似乎在眼前，当惊雷响彻云霄，激荡大地的那时刻，灵魂还会安定吗？使命感正在使劲地呼唤核心本质，催它驱动向前，定要去实现梦想。
3月8日，借着吉祥的日子，终于开启了《中国未来》的第二部分写作。我想定会有人在讥笑我吧，一个普通草根能写得出什么样的未来呢，中国未来是普通人能够断定的吗？一一我相信讥笑我的人中，不乏天才的智者。但，光讥笑有什么用呢，我真希望那些精英们，把看透了的社会、特别是中国国家社会，用真话说出来，让那些还在迷茫的人们拨开云雾，不再被西方的意识形态所迷惑，告诉他们：为什么活着，又该怎么活着，自信于自己国家社会，自觉地去做让祖国更强大起来的事情。然而当精英们真的用自己的智慧去唤醒那些迷茫的人群的时候，我这样的普通人、普通公民、普通草根，还有必要徒劳地去预见未来吗？！
梁驰：相信 好的开始会有好的结果
当社会大变革、大格局来临时，这世界需要与大变革、大格局相对应的是什么样的人呢？当然应该是可以前瞻过去、感悟现在和放眼未来的智者、哲学家。回看，英国资产阶级革命之前的“文艺复兴”的那场“人文运动”，为资产阶级革命奠定了怎样的基础，当然是坚实的思想基础。那是回归智人的灵魂时代。从资产阶级革命往前推看历史，最早出现的最智慧的人又是什么时候呢？孔子是在公元前551年出生的，处于华夏民族文明的早期阶段的春秋战国时期，当时西周之前经历过了夏、商两个中国文明最初始的国家，西周取代商朝之后并没有存续多久，便又演化到了东周，而之后的东周分成两段进入了以分封诸侯占地为国的割据状态，东周前一段时期即公元前770年～前403年时候为春秋时期，而伟大的思想家孔子就出现在这个时代的后期，这时候正是晋国被韩、赵、魏三诸侯瓜分而名存实亡的时期；时世造就了伟大的思想家和教育家，他创造了以“仁”、“礼”为中心的伦理社会关系，这对中国后来的社会文明产生了巨大的影响作用，为中华民族文明延续五千年奠定了坚实的文化基础。而在孔子去世十年之后，西方哲学创始人也出现了，他就是苏格拉底，他是古希腊人，是智慧的人，是主张伦理哲学的人，提出了人的灵魂不灭论；他的哲学思想对欧洲社会影响很大，直接影响的人是伯拉图以及伯拉图的学生亚里士多德等，这些人都是处在欧亚大陆古典文明的后期，有人把这个出现在文明发祥地的包括印度释迦牟尼在内的智者现象的时代叫做“星轴时代”。他们总结性地认为，西方的智者比如亚里士多德的哲学是关于人和物的哲学，而印度的智者释迦牟尼创造的佛学是关于人和神的哲学，东方文明古国中国的孔子以及相关的智者所表现的思想是关于人与人的哲学。这些智者都在哲学上为人类做出了贡献。
当下，社会进入了新的时代，伟大时代因为需要而呼唤着具有远见的智人，多么渴望精英们，用智慧的思想去解释清楚真实的社会。而在“星轴时代”出现了人与物的哲学、人与神的哲学以及人与人哲学之后，未来在等待什么样的哲学来解释社会呢？多么渴望有新的哲人哲理出现！当然可以讥笑我的认知：未来哲学就是关于人事物整体关系的哲学。
梁驰：相信 好的开始会有好的结果
人事物关系的哲学是一种普通人的世界观和方法论，是注重认知社会的思想学说。时代使命隐约中觉得应该担起“建设真实认知世界思想体系”的责任，《中国未来》的著作是“真实认知社会思想”的具体观点的表现。从现在开始，努力为第二部分“中国的过去和现在”而写作，相信年底定会有个好的结果。
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