祭祀朝会，全都被划入理这个范畴之内。天下是按照周礼制定的游戏规则在运转的。到了春秋，周天子的威信跟影响逐渐降低，各诸侯国们开始崛起，周礼这个绑在诸侯身上的枷锁逐渐开始放松，诸侯们之间的争斗也越来越激烈。
周公制定的礼乐制度已经在一定程度上遭到了破坏，这也是为什么春秋被称为礼崩越坏时代的原因。但是你别管春秋再怎么礼崩越坏，周天子跟周礼在这个时代还是有着不小的影响力的。春秋的那些霸主们，他行事再豪横，他奉行的理念也是尊王攘夷，尊的这个王就是周天子，攘夷就是帮周天子收拾那些不听话的小弟。所以春秋时期争霸的核心还是在尊王二字之上。但是到了三家分晋之后，尊王攘一这种理念基本上就不存在了。公元前3、七、 6 年，韩赵、魏三家废掉了晋公，将进攻时仅剩的那点土地全部瓜分干净。韩兆、魏这三家是怎么干这件事的？他们是押着齐国的国君齐康公去见的周天子，请求周天子能册封他们三家为诸侯。你这事说是请求，说白了跟威胁没什么两样，管你周天子册封还是不册封，这个诸侯我们三家都当定了。所以这件事就标志着周天子在这个时候已经彻底沦为无用的花瓶了。而这个晋国，那可是正儿八经的畸性宗室啊。
晋国的建立者唐书瑜是武周王继发的儿子，是正儿八经的基姓诸侯国，跟周天子是同宗同源。整个晋国的影响力在春秋时期都是非常大的，所谓是一部春秋史，半部晋国书。晋国无论是在影响力还是在法统性上来讲，都是春秋时期尊王壤一这杆大旗的捍卫者。
但是对于三家瓜分晋国这件事儿，周天子居然认同了这三家的行为，那么你想想，天下的其他诸诸侯还会把周天子跟周礼放在眼里吗？他们还会把这个花皮当回事吗？春秋时期的周天子如果还算个花皮的话，那三家分晋之后的周天子，慢慢只能沦落成为一个破罐子了。到了战国中期，甚至出现了五国襄王的事，这个时候周天子的威信就算是彻底玩完了。诸侯国对周天子是一点忌惮之心都没有了，完全就把它当成了空气的存在。天下的局势也从遵王攘夷的争霸时代，进入了群行割据，逐鹿天下的时代。这一切的开始，都是三家分晋这个标志，是事件爆发而引起的历史。也随着三家分晋进入到了下一个纪元，就是战国时代。维护周朝统治的周礼跟分封制在这个时代彻底被瓦解，各国开始变法图强，合纵连横开始成为这个时代的主旋律。就如左传侍卫中所说说的，智博灭三晋之势，成三晋分而七国而行，立独春秋之中，而知战国之时也。
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