柏拉图的理想国想必大家也很熟悉，近代的空想社会主义者提出的乌托邦，其思想应该就源于柏拉图。
柏拉图认为人的身体由头、胸、腹三部分构成，头部产生“理性”，胸部产生“意志”，腹部产生“欲望”。理性追求智慧的美德，意志追求勇气的美德，欲望则必须加以遏制，才能产生自律的美德。只有头、胸、腹三部分协调运作，这样的人才是健全的人，才能达到和谐的境界。
柏拉图在《理想国》中是这样设想的：理想国由统治者、战士与劳动者三部分人组成，统治者拥有理性，战士具有坚强的意志，劳动者被欲望主导，统治者应该对他们进行管理。
统治者应该是哲学家，是少数管理国家的精英，负责法典的制定，监督法典的执行；战士用忠诚和勇敢保卫国家的安全；劳动者的职责是生产生活资料，供全国使用。三个阶级各司其职，各安其位。
治国者和武士没有私有财产和家庭，因为私有财产和家庭是一切私心邪念的根源。
在《政治家篇》中，柏拉图又认为真正的政治家必须是哲学王，哲学王通过发挥知识的威力来统治，而无需使用法律。也许连柏拉图自己也觉得理想国只能是理想，于是他退了一步说，现实中哲学王极为罕见，在实践中法律还是必要的，虽然法律在理论上是荒谬的。
在《法律篇》中柏拉图进一步发挥说，从理想出发，他推崇哲学王的统治，从现实出发，则法律是不可或缺的。他为此设计了次优的城邦模式，变哲学王执政为群体执政，以防止个人专权。统治者和战士可以拥有私有财产和家庭。
最后，我们再来谈谈柏拉图式的爱情，这个概念几乎家喻户晓。这其实源于柏拉图对理想国的设想，因为他认为私有财产和家庭是一切私心邪念的根源，统治者和战士是不可以拥有私有财产和家庭的。爱情和情欲是互相独立的两种状态，肉体的结合是不纯洁的，是肮脏的，当一个人确实在爱着另一个人的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的人结合。
当代有学者研究认为，柏拉图所说的爱情并不是指男女之间的恋情，而是指同性之间对真善美的共同追求，因而是纯洁的。
也有学者认为柏拉图的观点是，只有同性恋才是真正的爱情，婚姻只是延续社会发展的需要，和爱情没有关系。
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