电视剧《全家福》让人动容。久久不能平静。这部剧从北平和平解放讲起，涉及了大跃进、反右、文革、改革开放各个历史阶段，很多历史场景，都是我们这代人非常熟悉的。但是，它主要讲得是情，每个场景中的人性刻画，都非常接近生活。剧中以四合院里三户人家错综复杂的悲欢离合，浓浓的京腔京韵烘托出时代变革对每一个人的触动，变革虽然有喜有悲，各种矛盾重重，但总的格调表现了中国传统文化的精髓和人性的善良。这部剧的表现手法，有点象老版电视剧《四世同堂》，虽然内容不一样，但都是从各个角度，让人物命运说话。一个是用人物命运揭示乱世的复杂，一个是用人物命运辉映出人情的可贵。王满堂对刘翠莲母子的恩情、周大夫和刘翠莲的日久生情，都没有被各种变数击跨，相反，这些风波倒从侧面考验了人品，磕磕绊绊之后，四合院里的三家亲情让人羡慕不已。走过之后品人性，好多事情都是冷暖自知。
“平如水，直如线。”中国古老建筑业的金句，告诉了我们，做人做事都是这个理。
《易经》这部古老的经书，开启了人类智慧的先河，它是一部哲学著作，很多人把它看成是一部算命的书，我认为不仅如此，它更是一部对人性的深刻解读。下面我就从前十一卦来了解一下《易经》的人性之说。
《易经》的第一卦是乾卦，乾为天，为父，为男人。第二卦是坤卦，坤为地，为母，为女人。天行健，君子以自强不息。天要动，天要不停的运动，只有天不停的动才能形成云雨，用来滋养万物。就如同一个家庭的男人要不停的在外奔波，以承担养家糊口的责任。地势坤，君子以厚德载物。地要宁，地宁才可以使万物之生命得以稳定的存在，就如同一个女人要安定的守在家里，操持家务，养儿育女。这就是古代“男主外，女主内”的家庭伦理思想。所以，从前两卦来看，有男有女，有雄有雌，有公有母，这也就具备了生命繁育的基本条件。
接下来我们再看第三卦，第三卦是屯卦，坎上震下，水上雷下，雷雨交加，天地媾和，唯一使天地相连的就是雨，这也就是人们常将男女之事比作云雨之事的原因。
第四卦是蒙卦，蒙卦是上为艮下为坎，即山水蒙，比喻土地含养水分，开始孕育新的生命，也比喻男女完成交欢之后，一个新的生命开始在母腹中孕育。这也就是说任何一个生命的孕育都没有是裸露在外的，生命孕育的开始阶段都是被包裹的。
第五卦是需卦，水天需。这个需就是需要的意思，需卦是坎在上，乾在下。水在上，天在下。就是当种子播撒之后，需要天上的水，也就是一场小雨来滋润，一场甘霖从天而降，可以催生种子的发芽和生长。无论是植物还是动物，亦或是做为高级动物的人，当生命开始孕育，就需要营养的供给。
第六卦是讼卦，讼卦是乾在上，坎在下。天在上，水在下。即天水讼，这个讼字是由言字和公字组成，公言就是公平的意思。就是天上下的雨是不是满足了所有的需求，是不是有多有少，是不是公平分配，而随着一个生命的诞生，他的生长需求会不断增加。对于一个不懂事的小孩来说什么叫公平，满足他的需要就是公平，满足不了他就会哭，就会闹，以此来争得自己的需求。
第七卦是师卦，地水师。坤在上，坎在下。地在上，水在下。这里的地指的是土地，水指的是水源，这是人们赖以生存的基本条件。首先得有土地可以存，然后得有水源可以生。而这个师指的就是兵戈，为了争取或者获得土地和水源可以是兵戈相见。哪怕是很小很小的小孩子，他们为了争得同样的东西可能也会大打出手。
第八卦是比卦，水地比。坎在上，坤在下。水在上，地在下。水在地的任何一个地方都是平的，这就是水平，水平就是用来衡量高低与多少的一个标尺，既然有争斗，就得有比较，谁多谁少，谁高谁低，谁对谁错，谁好谁坏，谁强谁弱，谁富谁贫等等，比较是一个人的成长阶段，有了比较就标志着人开始走向成熟。
第九卦小蓄，小蓄卦是巽为上，乾为下。风在上，天在下。天上刮的风是不会随人之意的，正所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福。”人要躲避风雨，就得累造房屋，人要躲避灾难，就要累积物资，这一卦告诉我们，当人成长到一定阶段之后，就有了经验，而将这些经验积累起来，就可以指导未来的生活。
第十卦履卦，天泽履。乾为上，兑为下。乾为天，兑为泽。兑为泽，为说。履就是礼法，就是规矩。天泽履就是天规。那么什么是天规，天规最简单的理解就是日出而作，日落而息，就是春种、夏养、秋收、冬藏。对于人来说，由于人与人的关系存在，就不可避免的会产生矛盾，而为了避免这些矛盾，就要事先定出规矩让大家来共同遵守。
第十一卦泰卦，地天泰。坤在上，乾在下。地在上，天在下。就是上通下达，政通人和，天下太平。泰就是平安、安宁。当规矩被大多数人所接受，并加以遵守，久而久之那么规矩就成为自然而然的行为规律。当规矩成为规律的时候，人们就会处在一种相对和平安宁的生活中。而这种和平安宁的生活则正是普通老百姓的追求，亦即国泰民安。
以人为本，道法自然。
传统人生智慧三字经
智者勤，能者达，劳者获，勇者胜，专者精，聪者规，备者福，丰者喜，足者乐，学者升，创者生，谋者顺，才者博，晓者知，诚者灵，舍者得，思者明，慎者行，器者捷，望者空，虑者密，缺者补，群者义，廉者安，信者盛，诺者守，容者大，谦者礼，忠者稳，忍者兴，错者改，危者变，险者避，洁者轻，进者取，退者阔，难者帮，急者救，奸者惩，恶者除，叛者诛，犯者监，骗者罚，偷者关，抢者毙，狂者亡，纵者悔，守者落，贪者狱，拐者灭，坑者失，蒙者丢，赌者败，困者助，贫者扶，懒者穷，浪者耻，节者荣，合者贵，和者谐，诚者盈，正者钢，善者扬，仁者敬，老者尊，幼者爱，慈者美，孝者幸，律者强，俗者随，恒者成，坚者赢，志者壮，强者锐，德者重，王者怀，适者存。
古人喜欢寄情山水之间，现代人喜欢居住在山水之中，山与水让我们感觉畅快，身心愉悦，就连格局也会变大。做人就要像山与水一样。包容与广阔，内心便会充满大自然的自由气息。
做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；
做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁；
做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。
做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！
做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。
做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。
山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴，山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。
所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。
古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。
所以“做人如水，做事如山”内存玄机和巧妙，短短八个字，既说明了如何做人，又说出了一个人应如何做事。
一个人只有经历了漫长的人生跋涉后，才最终明白，生命的意义，其实并不在于获得，而在于放下。
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