帮助人有两个境界：
1.助人生怕别人不知道，需要明确点出来。
值得恭喜的是，愿意做好事。
这个阶段却也暗含很多委屈和不被理解，因为自己为了别人好，想体现自己的好意，可能是求名求利求肯定。
2.助人发自本心，春风化雨润无声，不为它求。
相信人生的付出是唯一的方向，相信本自具足的存在，不需要索取和外求，相信自己的真如本性。
这里引用一个非常著名的故事：
摩祖师和梁武帝，两人的身份都非同一般，一位是禅宗初祖，佛门得道高僧；一位是人间天子，位高权重，至高无上的皇帝。大家都知道梁武帝是一位虔诚的佛教徒，其在位时，在全国各地，兴建寺庙，供佛供僧，大肆宣传佛教思想，当时，全国上下可谓是佛教盛行，人们对于佛教，佛法，僧人都十分的尊敬，地位很高。
而达摩祖师则是一位得道高僧，其流传至今的很多故事都为人们所称道，最著名的就是在少林寺面壁九年，可以说惊动一时，他本是印度得道高僧，想到中国弘法度生，初见梁武帝时，两人有一段精彩的对话，也因此而产生了“面壁九年”的因缘，我们可以从头来回顾一下。
达摩祖师从印度出发，来到中国的广州，梁武帝派专人护送赶到京城，听说这样一位悟道的高僧远道而来，梁武帝见了自然十分高兴，心情也特别激动，刚一见面，梁武帝就有点自夸的说道：“大师，我在国内建造了很多的寺庙，印送抄写了很多佛经，同时在全国范围内供养了众多僧尼，请问大师，我所做的功德如何呢？”
原本以为此问一出，定会得到高僧的一番赞扬，可是结果却出人意料，达摩祖师只回答了4个字：“无有功德。”梁武帝听后便有些不悦，直言道：“明明功德巍巍，大师为何说没有功德呢？”达摩祖师解释说道：“陛下所做的这些功德，虽然看似巨大，却都是有漏的，因此所获得的福报也是有漏的，不是究竟的，这只是人天小果而已，没有实体的功德，只是一种空相而已。”
梁武帝有些不解，追问说：“那什么样的功德才是究竟的呢？”达摩祖师开示说：“不可着功德之相，自净其意，自空其体，不着贪相，不以世求。”其实达摩祖师的意思就是想让梁武帝不执着于自己所做的功德，所以才说没有功德，如《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”若执着于自己所做的功德，就会产生贪着，生发出贡高我慢之心，当时的梁武帝不明白大师的用意，再想着自己是堂堂的大国之君，不能失了“体面”，于是继续追问：“天上地下，何谓至圣？”
达摩祖师当然明了梁武帝的心境，但却没有恭维之意，仍然实话实说：“天上地下，无圣无凡。”言外之意，也就是说皇上与普通的凡人没有什么分别，因为大师乃是得道高僧，自然对于一切人和事物都平等看待，无任何分别之心。没想到这一句话却激怒了梁武帝，他生气的反问道：“你知道我是谁吗？”达摩祖师见话不投机，自然不必多说，只是淡淡一笑，摇了摇头说道：“不知道。”
就这样，这第一次会面便这样“不愉快”的结束了，达摩祖师见弘法度生的因缘尚未成熟，于是来到少林寺面壁九年，此后梁武帝才知道达摩祖师乃是真正的得道之人，悔恨当初自己不该“我执”太重，从而失去了达摩印心的因缘，也失去了让中国佛教蜕化的契机，想要再度迎请时，却再也追不回来了。
达摩见梁武帝
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