题记
你的哲学就是尽你所能去有力而优雅的证明、表达你所相信的一切。问题的关键在于是接受一种廉价的、没有挑战的替代品，还是进行真正的思考。
（一）引子
面对车老师布置的四选一的期末发作业，我第一眼便认准了第二题“请根据信仰与理性的关系原理，辅以案例，谈谈’相信种子，相信岁月’究竟何以可能”。
2018年3月，我以“忻州实验双语幼儿园、小学筹备处”负责人的身份跟随忻州师院郝晓东任丽婵两位老师前往运城国际学校参加，南明教育集团、全人之美课程研究院主办，山西省运城国际学校承办，翼起来体验式学习研究院协办的“人之美，课程联盟成立大会暨首次培训活动”。
第一眼看到会议展牌上写着“相信岁月，相信种子”八个字，我便被震撼。怎么可以把这简简单单的八个字这样组合在一起？别人在听课，我在校园里教学楼里瞎转悠走进一间大敞开门的，写着校长室的大办公室里，看到了若大教室的角落处的写字台前坐着一个全身黑装带着黑帽子的瘦精人。几句冒失闲聊后，赶紧退出。因为是照相控，紧张退出时还不忘用手机抓拍了一张坐在那里仿佛周围没有任何人的黑衣人的照片。太深，太神！仿佛看到一个显灵神圣。第二天听讲座后，才知道“相信岁月，相信种子”出自第一天撞见的黑衣人是干国祥。不知什么原因让我从内心认定，中国的两千年后再出一个孔子类似的人就是干国祥。
难道这是一次埃克哈特所说的神秘体验？是灵魂的高贵力量所使？我这次看见“相信岁月，相信种子”和邂逅干国祥老师之后，对理想中的教育越发信念坚定。
从此开始逐步了解南明，逐步追踪干国祥的会议和文章。从此追随南明教育（后来才知道它与新教育同出一辙）的种子种下，只待岁月慢慢见证。这样的播种属于非理性。
从干国祥老师的角度讲，他对教育的这般理解、表达、行为属于什么？信仰？理性？信仰之下的理性思考？还是理性思考之后的信仰？
如果用托马斯•阿奎那“动力因”的理论——“我们绝对找不到一种自身就是动力因的事物”来解释干国祥老师过去与现在，他对自己提出的“相信岁月，相信种子”的根源即动力因何在？又朝向哪里？他的“相信”是信仰吗？什么使他提出了一套区别与世俗的教育理论？
如果用托马斯•阿奎那说的“一切事物都或是由其他事物产生，或是由其他事物创造。”来理解，当下片面追求升学率的教育是推动或促使干国祥老师这套教育理论的形成？干国祥老师的“岁月”是指时间无限的延长下去还是有效人生中就可以作证？“种子”是指不同人的不同根性还是指一个念头，一个主意，或者是一套理论？
“相信岁月，相信种子”在干老师心中是一幅画卷，是一个可以设想的，无与伦比的伟大的东西呈现给了教育工作者中的理想主义者。才使的它成为一种追求真理者的信仰。可是，是谁设计了干国祥？
我为什么被这句“相信岁月，相信种子”如此诱惑？难道真的如阿瑟•凯斯特勒在《看不见的书写》里所言“接着我，突然第一次理解了这种魅力的原因：墙上所涂写的副号象征着一种罕见的情况，一次关于无限的有意义的、全面的陈述通过精确而有限的方式达到了”
论
《相信岁月，相信种子》
不是所有的种子都可以发芽，但岁月一定是蹉跎。
作为老师，面对满满一教室的孩子，是把孩子们当作不同类型的可以生长的种子因材施教地去浇灌、去栽培，然后因为相信种子的力量而静待花开？还是把自己对教育的理想和信念当作种子种植在孩子们的心中，然后让其成为孩子们自动自发成长的动力？
一、把孩子当成种子后的行为
教师不仅需要用爱心去呵护孩子的自尊心，更需要对教育规律的把握，对人性的把握，对教育技术的掌握即拥有作为教师的相关专业知识和学科知识来面对属于不同种类的学生。拥有了了解种子属性的能力，才能针对性地教育学生。然而，当今教育模式，把学生当成同一类种子，都可以会通过识记文化知识得到考试高分的应试物种。其结果是，拿到高分的种子貌似生长了，其实是畸形生长。因为他的成长过程只得到一种催生的养料，其他需要养分的生长部分都是缺陷，到头来成不了材料。而对于这种教育模式之下，通过考试拿不到大学录取线分数的学生，看似不成才，确实也成不了材，因为培育过程中没有因材施教致使孩子最脆弱的，最需要百般呵护的自尊心收到虐待，而一生生活在不自信中。缺乏自信的种子其内在生长力是不强大的。
南明教育开发的全人之美课程对学生来说也是健康其体魄，发展其身心，培养其道德的一种符合教育规律，符合人的生长规律的课程。而“相信岁月，相信种子”就是这门课程对自然规律的遵循。但是，它需要漫长的岁月来渐渐证明。从内蒙罕台起步到山西运城再到……，这么好的课程，这么纯粹于教育的情怀？！
二、把信仰当成种子后的行为
有了信仰自然就有了信仰之下的行为。对教育工作者而言，拥有教育理想就是拥有了信仰，而此在的信仰不是仅仅凭借一时的感受冲动，而是实践多年后经过理性的思考，认定了拥有自己的教育理想后的一种行为方式。
“过一种幸福完整的教育生活，做一个自我实现着的自由人”是新教育人行为朝向。它确实令人向往，所以倾心投入而无怨无悔。朱永新教授通过实验，把信仰当成种子，把所有的具体行动当成对信仰的膜拜，当成实现理想的手段。“专业阅读，专业写作，专业交往，专业成长”给教师指出了一条实现理想的路径。“构筑理想课堂，”让师生深切体会到知识这一伟大事物的内在魅力和课堂上师生生命共鸣、思维与知识共鸣、知识与社会生活对接之后生命活力交响曲的力量。“校园十大行动”让孩子们感受到成长过程中点点滴滴，时时处处，方方面面都有推动生命成长的力量。此时新教育信念的种子播撒在了校园和师生的心田。从一所学校的新教育实验实践起步到当今几千所学校的汇聚，二十年的岁月是见证，也就成了相信。在这里，播种下的种子已经成为理性的思考。
三、同出一辙与殊途共归
康德在《实践理性批判》中写到：幸福是世界上理性存在者在其整个实存期间凡事皆按照愿望和意志而行的状态，因而依赖于自然与他的整个目的、与他意志的本质决定性根据契合一致……，但是，与此同时，在世界之中发生行为的理性存在者仍然不是世界和自然本身的原因。于是，在道德法则里面没有丝毫的根据说，德性和那个属于世界一部分并因而依赖于世界的存在者的与德性相称的幸福之间有某种必然联系……然而，在纯粹理性的实践任务里面，亦即在对于至善的必然追求中，这样一种联系是被设定为必然的：我们应当设法促进至善。这样，全部自然的而又与自然有别的一个原因的存在，也就被设定了，而这个原因包含着上述联系的根据，也就是幸福与德性精确的契合一致的根据……
2021.6.30日23：20分，干国祥老师在朋友圈连发三次同一个信息，“提醒自己，假期结束了，躺平的人该站起来了。暑假行动：7月26日～30日。”在做广告。一打开文章的那首诗真是岁月积淀的思想，思想之下的文字，句句闪光，聚聚精彩。“从一粒沙中，看见一个世界，从一朵野花中，探寻生命奥秘，从阅读中，收获灵魂的自由。每本好书都如星光般闪亮，岛屿般神秘。或许它曾经被人遗忘，而阅读使它被再度记起。小孩的手是小小的，脚是小小的，耳朵也是小小的，他们脑袋里的想法，却不是小小的。当孩子遇见童书，那是一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。如同，星辰链接大海，历史交织未来。”面对干老师或冷或热的表现形式，我不知道理性与非理性在这个具体的干老师面前该如何解释。种子在这里，岁月在哪里？
落笔吧，面对深奥的哲学世界，就学习而言，无论怎样思考又怎样实践，它都是一粒种子；面对想复杂确复杂不起来，想简单又简单不下去的人生，它都属于岁月。
落笔的时候，正好看到车晓义老师在朋友圈发的文字“敬畏自然，敬畏一切事物特别是自己的本来面目，敬畏不确定性，不争不执，和平共处。但整个世界都疯了，你越是不确定，激发出的就越要争个你输我赢、你死我活，神性、敬畏，印在书架上的字典里无人问津。”我在想，我喜欢学哲学的这颗种子是经由非理性的本能兴趣而种下，但它的生长却是得到了车老师理性的教育方式的浇灌。种子虽然不饱满，但土壤却给了它生长的力量。印在书架上字典里神性、敬畏我会尽力品味。岁月？如天上的云朵，只在落笔的此刻。
每个人都是一粒种子，因过程中植入不同信念的种子，使的呈现的生长方式、绽放形式各不相同。但是，谁也逃不脱相同的结果。
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