愿你有一天不再迷信神佛，愿你开始迷信科学。
1.
我认识一位阿姨，大半生过的凄苦，但是对神佛极其“虔诚"。每逢初一十五，或者哪位菩萨生日，只要自己抽得出时间，必然要去庙里烧香拜佛，有点钱都愿意捐给寺庙做香油钱。她对神佛敬畏，对庙里和尚说的话深信不疑。每次去拜佛都是希望自己可以赚到更多钱。
正是因为对鬼神之事信奉，她每年回到老家都要跟自己婆婆吵架。说她婆婆和她命里相冲，生肖相抵，就是她挡住了自己的财气，因此自己这么多年来都赚不到钱。
不仅如此，这位阿姨自己在外面也是不积口德，喜欢说三道四。而她自己根本没有意识问题所在，她觉得对神佛跪拜，敬神佛香烛，捐寺庙香油就是“虔诚”。
其实不止她一个，我认识的长辈中，这样的人也不少，将烧香拜佛作为将来要飞黄腾达的途径，作为对自己平时说谎不认错的一种自我原谅，作为对别人评头论足的底气（尤其对晚辈说你面相如何，手相如何云云）。
有麻烦求菩萨，生活不顺怪身边有小人，赚不到钱就说有人和自己的财气相冲，有人嫁了有钱人说她面相好，有人家里出事说他天生气衰。从来不从自己的角度去思考和分析问题。一旦有了神佛撑腰，说的话做的事都成了上帝视角，说你“命中注定怎么样”，“明年开始会怎么样”，仿佛自己说的就是上天的旨意。
当然我也见过真正虔诚的人，至少我认为这是有信仰的人应该做的。
她在初一十五或是一些特殊节日里，只要自己抽得出时间，也一样会去寺庙里。平时在家里也会听听佛经。但她和上面那类人最大的差别是自己不轻易去评判别人，有错不会怪在别人头上，很多时候相信自己吃亏也不算坏事，对欺骗她的人给予一种宽容的态度。她也喜欢看人手相，但更多的是给建议，而不是一种你命中注定如何的语气。
一种人敬鬼神于表面，一种人敬鬼神于心。前者迷信，后者虔诚。（我没有宗教信仰，所以只是搬出这两个例子，迷信的人让我不舒服，但对鬼神虔诚的人我不置可否，毕竟人都有自由去选择，只要心善总归是好的。下面讲的都是针对第一类人。）
2.
迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信;更指盲目的相信、不理解的相信"。迷信的本义是"相信了错误的东西"
这些人迷信神佛，说白了也是对未知的一种恐惧和敬畏。
科学是指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识
科学的本质是对未知的一种探索。显而易见科学凌驾于迷信之上，但是问题来了。
有人说科学摧毁了星星的高度，但科学对于迷信是否真的起到了一种摧毁的作用呢？
3.
一次饭桌上听到的对话
A：“从今年一月起，杭州到温州的高铁从3小时40分钟缩短到2小时30分钟了，现在的科技真是发达。”
B：“不仅如此，在五年之内，浙江省内任何两个城市之间，只要是坐动车，都能在一个小时内到达。”
C：“这算什么，美国有人要在洛杉矶和纽约之间搭一条快线，在两个小时内实现到达，一种叫做子弹快车的东西，比飞机还快呢，你说现在的科技（科学技术）发不发达！”
4.
事实其实是这样的，温州到杭州的高铁时间缩短的原因并不是科技有什么提高，而是多开辟出了一条停靠站更少，直线距离更短的路径。
特斯拉有个项目是在洛杉矶和旧金山之间设立半小时到达的高铁，而且这个项目还没实现，只是在评估中。
5.
信鬼神的人分两种，信科学的人也分两种。大体来说还是那两种人，迷信者只看表面（各种相关新闻而不深究），一说起科学来就喜欢各种夸大；“虔诚者”本分探索追根刨底。可惜的是，后者往往趋于少数。
所以在我看来，科学跟迷信本来也不冲突。迷信鬼神者将未知实象化，迷信科学者将未知意象化。这些迷信科学的人谈到科学都是怀着一种敬畏的态度，科学，一个自己到达不了的高度，对未知的探索，高于未知，有关科学的一切都近乎神奇。
以前敬神是因为神能做许多不可思议的事情，现在敬科学是因为科学科技能做许多不可思议的事情。
时代在改变，放下手里的香烛，抛开愚昧的未知恐惧。在科技发达的背景下，你当敬科学如敬鬼神，这才是迷信的人得以存活的办法。
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