【原书卷六·一三】
在都，余与金质夫文淳、裘叔度日修居最相近。金棋劣于裘，而偏欲饶裘。金移居，裘以诗贺云：“追趋秘阁两年余，一日何曾赋索居？雪苑对裁新著稿，风帘同校旧抄书。吟筒惠我宁嫌数，棋局饶人实自誉。早有声华传白下，故知名士定无虚。”余作七古一首，中四句云：“我愿同年如春树，枝枝叶叶相依附。不愿同年如落花，鸾漂凤泊飞天涯。”裘读而叹曰：“子才终竟有性情。”呜呼!此皆四十年前事。今裘官至尚书，声施赫奕；而质夫为太守，两遭罪遣，谪戍以死。岂亦如花之飞茵飞溷，各有前因耶？金死后，余搜其遗诗，了不可得；仅得其《游张园》云：“绿杨门外板桥横，新水如船接岸平。三月春寒花尚浅，一帘烟重雨初成。欹危瘦竹扶衰步，高下疏畦入晚晴。莫便酒阑催晚棹，野怀吾欲与鸥盟。”《偶成》云：“一虫吟到晓，两客淡无言。”
都，指国都，即京师。
金文淳（生卒年不详），字质甫，一作质夫，号金门。钱塘 (今属杭州)人。金志章之子，金焜弟。乾隆元年（1736）试鸿博，未用。四年（1739）登进士第，改庶吉士，出知直隶顺德府。深于经术。著有《读史卮言》、《北周书考证》、《蛾子录》。
裘曰修（1712—1773），字叔度，一字漫士，江西南昌新建人。清代名臣、文学家、水利专家。乾隆四年（1739）进士。后从编修起，经五次升迁至侍郎，历任兵部、吏部、户部。二十一年（1756），入值军机处。三十一年（1766），任礼部尚书。三十三年（1688），生母去世，丁忧。三十四年（1689），丁忧未满，召回任刑部尚书。命治理京师附近蝗灾，因未到现场，被降职为顺天府府尹。不久后升任工部侍郎。三十六年（1771），任工部尚书。入值南书房。三十八年（1773）三月，任《四库全书》馆总裁。同年四月，病重请求回乡，乾隆不许，并加以挽留。授太子少傅。不久病逝，享年六十一岁，谥“文达”。
秘阁，音mì gé，释义：1、古代中国宫廷藏书之处。自晋、南朝宋至隋、唐，皆设有秘阁藏书。北宋沿唐制设三馆，改弘文馆为昭文馆。太宗太平兴国年间新建昭文馆、集贤院、史馆等三馆贮藏图籍，总名为崇文院，通称阁职。端拱元年（988）又于崇文院中堂设秘阁，选三馆善本图书及书画等入藏，藏书最为完备。后又将所收两浙钱俶的藏书移至其中。淳化元年（990）扩建秘阁，于淳化三年（992）建成，宋太宗御题匾额“秘阁”。晋·陆机《吊魏武帝文》：“机始以台郎出补著作，游乎秘阁。”《资治通鉴‧齐明帝建武二年》：“癸丑，魏 诏求遗书，秘阁所无，有益时用者，加以优赏。”胡三省注：“汉时书府，在外则有太常、太史、博士掌之，内则有延阁、广内、石渠之藏。后汉则藏之东观，晋有中外三阁经书。陆机《谢表》云‘身登三阁’，谓为秘书郎掌中外三阁秘书也， 此‘秘阁’之名所由始。”2、宋朝官名。北宋宋太宗端拱元年（988年），在崇文院中堂建阁，称秘阁，收藏三馆书籍真本及宫廷古画墨迹等，设直秘阁、秘阁校理等官管理秘阁事务。元丰改制，并归秘书省。《文选‧陆机诗》：“升降秘阁， 我服载晖。”李善注：“序云‘入为尚书郎’，作此诗。然秘阁即尚书省也。”3、文玩名。亦作“臂阁”、“臂搁”，俗称“手枕”。使用毛笔书写时用以搁置腕臂者。
索居，音suǒ jū，意思是离开人群独自居处一方。《礼记·檀弓上》：“吾离羣而索居，亦已久矣。”郑玄注：“羣，谓同门朋友也；索，犹散也。”晋·陶潜《祭程氏妹文》：“兄弟索居，乖隔楚越。”
对裁，本指纸张或布帛对折后从中间裁开。但在本条诗话中，是指相对而坐，一起推敲裁定新著的诗文草稿，与后句的“同校”（一起雠校）旧时抄录的书恰成对偶。
吟筒，即诗筒，亦作“诗筩”。盛诗稿以便传递的竹筒。唐·白居易 《秋寄微之十二韵》：“忙多对酒榼，兴少阅诗筒。”自注：“此在杭州，两浙唱和诗赠答，於筒中递来往。”元·胡助《南城试院和王子肃韵》之二：“帘外官闲深院锁，诗筒来往不嫌多。”宋·汪晫《次韵胡益之初夏见怀》：“方状竹枕思君切，幸有吟筒话旧情。”宋·徐积《九月九其三》：“老凭书几犹操笔，暮等吟筒正启关。”本条诗话用“吟筒”来表示金文淳搬走后用诗筒互传诗作。
嫌数，音xián shuò，意思是嫌次数频多。嫌：厌恶；不满意。数：屡次，频数。宋·杨万里《和司法张仲良醉中论诗》：“相过宁嫌数，未行先畏辞。”宋·赵师秀《哭徐玑五首》：昔吾与君游，嫌疏不嫌数。
早有声华传白下。此句赞誉金文淳诗词才华如同鲍照。鲍照是南朝·宋著名文学家，曾经在临川王刘义庆门下。他当时虽然不在都城建康，但其声名在白下城里却早就众人皆知。后人在诗词多有提及。元·刘崧《读萨天锡诗》：“参军情性丹阳酒，御史声华白下诗。”明·王渐逵《送伦右溪五首·其二·西南》：“诗名传白下，遥忆鲍参军。”
子才，即袁枚，字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。
声势赫奕，音shēnɡ shì hè yì，成语，意思是指声威气势盛大显赫。出自《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“许氏三兄弟，都做了大官，虽然他不以富贵骄人，自然声势赫奕。”
飞茵飞溷，比喻人的好坏不同际遇。源自“飘茵堕溷”。飘茵堕溷，音 piāo yīn duò hùn，意思是由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运，亦多指女子堕落风尘。出自《梁书·儒林传·范缜》：初，缜在齐世，尝恃竟陵王子良。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”缜答曰：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕。自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于溷粪之侧。坠茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”子良不能屈，深怪之。缜退论其理，著《神灭论》。
莫便，音mò biàn，意思是不适宜、不妥当做某件事情。“莫便”并非词语，但在古诗词中常见。唐·姚合《送狄兼谟下第归故山》：“莫便多时住，烟霄路在城。”宋·姚孝锡《花前独酌二绝句》：“莫便兴来先酪酊，却妨真赏废搜吟。”宋·李清照《青玉案》：“征鞍不见邯郸路。莫便匆匆去，秋风萧条何以度。”
野怀，寄情于山水田野的闲适情怀。古诗词中常见。宋·司马光《野轩》：“黄鸡白酒田间乐，藜杖葛巾林下风。更若食芹仍暴背（暴背：曝背，晒背），野怀并在一轩中。”元·洪希文《临江仙·世情看白发》：“欲借明光无问处,野怀雅趣林丘。”明·释今严《梅花·其五》：“野怀何所寄,馀梦到寒梅。”清·黎庶焘《骤雨》：“野怀何所适，遥寄暮溪边。”
鸥盟，音ōu méng，典故。出自《列子·黄帝篇》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞而不下者也。故曰：至言去言，至为无为；齐智之所知，则浅矣。”沤鸟，即海鸥。列子以此故事说明：“最好的语言是没有语言，最高的作为是没有作为。同别人比试智慧的想法,那是很浅陋的。”后世引用鸥鸟之盟的典故，主要是寓意人们不应互相猜忌和利用，应当真诚自然地交往和建立彼此之间的友谊。而后又引申为厌恶世上人情险恶及互相倾轧，倾情于融入自然和超尘脱俗。亦用于比喻隐退。唐·张乔《岳阳即事》：“功名如不立，岂易狎汀鸥。”宋·黄庭坚《登快阁》：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”
莫便酒阑催晚棹，野怀吾欲与鸥盟。这一联诗的意思是，不必要喝到酒筵将近结束再催促夜行的船快划，在天底山水之间与鸥鸟嬉戏才是我的情怀与人生目标。或许这是金文淳在官场遭人陷害、仕途坎坷，在游览园林之后发出的感慨，园林虽然精致秀美终非山水林野天然有趣，暗喻官场声名显赫但险恶丛生，反不如归隐山林闲适怡情。
（待）
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