到露台接水给兰花浇水时，突然看到搁置一旁的花盆里，有株木薯苗从极度干燥的花盆泥土中升吐出了嫰芽。淡绿色的芯叶、娇嫩的身姿，与戈壁般荒芜干燥的盆土形成强烈的对比。死亡与新生、荒芜与葱茏，不经意间悲喜剧地启幕在物我的凝视中，天地间生死就如此平凡与神奇吗？
万物有时，去年入冬前，攀援在露台防腐木架下的木薯藤蔓，无奈地贴着木架上方的玻璃，在阳光里看着咫尺天涯的蓝天渐渐枯萎，如一幅裁枝花鸟画，写意地挂在赭黄色木条隔断的虚空中。后来，我嫌那些枯藤遮住了阳光，就把它们扯了下扔掉，当时想着待入春用后利用那只花盆栽些其它花草，就把木薯已经枯萎的根部留在花盆泥土中。从此，它与我形同陌路，确切地说已经死在记忆的时光中，再也没有给它浇过水，而露台上用玻璃遮蔽起来的天空，即使再大的雨水，也临幸不到它饥渴的身上。木薯，就这样被我遗忘在枯燥的旮旯里，一天又一天，一月又一月，但它又是怎么顽强地活下来的呢？
万年之前，人类祖先无意间在火烧过的空地上发现了嫰绿的树芽、发芽的种仔，人类就开始了对植物的驯化，采集活动的无常逐渐被有计划有目的的农耕生活所取代。驯化后的植物种子也不再于风中随意剥落，而是与人一样有思想那样，静静等候庄稼的收割，不离不弃地守护着与人类初遇时的滋养诺言，年复一年，不管时代如何变幻，植物的显性基因未曾改变，可变的是隐性基因，维系着人类的生存所需的食物，也满足人类摇曳多姿的艺术审美。那么，人类可以有意识地安排生活时，植物无意识的求生本能，哪个更伟大呢？
当人与历史隔裂久了，才会想起人类的来时路，人就会开始去亲近自然，阳台上的花花草草就是心情的符号。托尔斯泰《复活》中有段话：尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。木薯战胜死亡，复活吐芽了，是否给我传递另一种复活的消息呢？
如果说遗忘就是灵魂或精神的死亡，那么回忆就是灵魂或精神的复活。当诗与远方的梦想，被囚禁在瓢盆锅碗的三餐中，也许图谋物质的踏实感就是抵抗灵魂或精神的苏醒。人类的幸福感多来源于装睡，所以，我们永远无法叫醒一个装睡的人。
我想起遥远的西伯利亚，想起自己多年前冰天雪地的商务旅行，想起千万年前人类智人从非洲出发战胜严寒繁衍生息的背影，而人类进化文明到现在，却战胜不了薄薄纸币上一串抽象的符号……
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