我的朋友，你提到看到塞涅卡的文章，里面太多关于斯多葛漠视生活享乐的想法，持续的追寻生活的真知，你想知道他是否是真正的禁欲系代表，是否真正拥有一颗相信简朴生活是美好生活的人。
这个问题其实你知道答案，人生复杂，在他的书信中，还有他的小品文中，他宣扬的思想大多是我们要控制欲望，保持对自我的要求，这样的幸福才能够持久，才能够更加真实稳定。
我不认为他是一个禁欲系的代表，让罗马的权臣和首辅节衣缩食，不参加任何欢宴，不和任何利益群体沟通，而他依然能够保持一种淡泊寡欲的状态，国家和政府机构依然能够有序的推进，这可能存在一定的矛盾。
他所谓的海外贷款，以及从小到大家族庄园维持，以及家族亲戚兄弟朋友的发展，他都要考虑，你认为他能够仅仅吃着水煮蘑菇，而不试着喝一些肉汤吗？
塞涅卡认为要远离物质享乐的诱惑，他主张个人应该拒绝过度追求奢侈品和财富。他强调了内心的平静和清晰思考的重要性，认为这才是真正的幸福。这一点在他的著作中有所体现，比如他在《幸福论》中写道：“真正的幸福不在于拥有多少，而在于欲望的控制和对物质的适度。”
塞涅卡主张通过理性思考和内在的道德约束来克制欲望。他认为，透过对自己欲望的反思和控制，可以使人摆脱物欲的困扰，从而获得内心的平静。例如，他在《忍耐之书》中强调了对于痛苦和挫折的坚忍，认为这是人们内心力量的体现，而不应该被物质享乐所左右。
塞涅卡的禁欲主义思想也体现在他的生活实践中。他自己的简朴生活和对物质的淡漠都是他禁欲主义思想的具体表现。比如，他拒绝了一些朋友送给他的昂贵礼物，更倾向于与朋友分享理性思考和道德品质。他的生活实践为他的思想提供了一个有力的例证，使他的禁欲主义思想更加具体和可信。通过这些实际例子，可以清晰地看出塞涅卡禁欲主义思想的体现和实践。
但是，他距离加图还很远，他很难做到想一个天生的罗马贵族一样的决绝，甚至在斯多葛的信仰上，他也持有伊壁鸠鲁的影子，因为真理对他来说，更具有实用性，而不是那么的绝对。
如果尼禄试图杀死自己的兄弟，自己的母亲，在这些环节上，塞涅卡明确的表示了自己的态度，可能他更具有芝诺的风骨，可是在追寻自我利益的驱动下，他的唯唯诺诺，骑墙的试图获得最大利益，已经证明了他无法控制自己的欲望。他是追求德性的人，应该懂得智慧、勇敢、节制和正义，这是斯多葛唯一的追求。
可是，在面对现实的时候，这些都丢弃不见了，唯一可以看见的，就是元老院对他的咆哮，以及尼禄给他丢下的诱惑，虽然在自杀前，他稀薄的血管中，确实难以流出热血，微薄的饮食，让他的毒芹汁也很难发挥效用，可是，这些都不是禁欲系的关键。
他对拜访他的客人说，我们的幸福都寄托在你们身上。是的，这也是一种赌注，幸福在他人身上，而自我不必付出。这样的人，肯定不是禁欲系。
网友评论