“如愚见指月，观指不观月；计著名字者，不见我真实。” －《楞伽经》
《圆觉经》说：“修多罗(了义经)教，如标月指。”指”喻经教中的一切语言文字，“月”喻佛法的真实义谛。
《大慧语录》卷二十谓：“见月休观指，归家罢问程”。“指月”的目的，要人观月，而不是观指。
同样，经藏中的万言千语，要人悟道见性，而不是执著名相，纠缠字句。只在语言文字上兜圈子而不能见性，便误解了“指月”的含义。
指为知月因缘，语言文字指归义理，而语言文字本身只是善巧的符号，并不等于义理。进一层而言，不但“指”不可执著，“月”也不必执著。
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