1.自我和本我
RY：读了您分享的两篇文章，原来是这样，自我跟本我并不矛盾，而是从一种高度到另一种高度的升华。
自我是个性，本我是共性，个性中有共性，共性中有个性。遵循本有的共性，比如说真诚、善意等等，就能换位思考，推己及人。所以有了那句“人同此心，心同此理”。尊重那些个性和差异性，允许别人和自己不同，就能让别人感到理解和被尊重。反之，如果不考虑别人的不同性，以为全天下的人都和自己的个性一样，那么就是一种无知和狭隘。所以有了那句“人心不同，各如其面”。
知道什么时候该找到自我，也知道什么时候该放下自我，这就是一种圆融。
陶语：没有自我（迷失自我）——找到自我（让心属于自己）——放下自我（超越自我）——无我，这是生命成长的阶梯。
RY：找到自我，对很多人来说，似乎挺难的。而放下自我，更是一种格局，需要足够大的心量。
陶语：是啊，找到自我不容易，而放下自我更难。放下即是超越。
2.有分别和无分别
RY：我觉得人，某些时候还是要有分别的。假如对方极端过度，十分过分的话，回击对方是有必要的。对别人好，应该建立在有识人之明的基础上，尊重是相互的。
陶语：无分别是一种大悲心，善分别是一种大智慧。没有智慧的无分别和愚痴没有什么区别。
无分别是站在众生平等的基础上来看的，是一种大包容，大平等，是合而为一。善分别是识人之术，是智慧的妙用。
RY：如果将无分别的大悲心和善分别的智慧合一，是否是一种圆融？
陶语：是啊，智者就是这样的。
RY：无分别并不是绝对的无分别，善分别也不是绝对的有分别。世间万物有正有反，至少会存在两种可能性。
陶语：对！
RY：对于可救之人以心感心，能唤醒对方的觉悟自然是好的。对于那些无药可救的，放弃也未必不失为一种明智的选择。
陶语：对啊，对于那些无药可救的人，让他们自食其果，也是一种慈悲，最终他们必然会醒悟。相反，如果我们出手相助，违背了因果，他们必然会更加迷失。
RY：不变中有变，遵循内心的指引，就能以不变应万变。不变的是经，变的是权。在不变的基础上灵活变通，正常情况下守经，特殊情况下用权，甚至可以反其道而行之，打破经。
陶语：不变中有变，变中有不变。智者度人就是这样的，不变的是度人的大悲心，变的是度人的方法。
RY：原来没有什么是绝对可以的，也没有什么是绝对不可以的。
陶语：是啊，只要那个发心不变，什么样的方法都可用。
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