6·5 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
【译文】
原思任孔子的管家，孔子给他九百粮食的酬劳，他不要。孔子说：“不要推辞，可以把多余的送给你乡里的穷人啊！”
【我的收获】
原思：即原宪，字子思，孔门七十二贤之一。出身贫寒，孔子去世后就辞官归隐江湖，一生安贫乐道。
孔子在上一篇中讲了“君子周急不继富”的道理，这一篇中，对于出身贫寒的学生，孔子坚持給予丰厚的俸禄，两相对比，进一步说明孔子为人处世的原则性。
面对学生的推辞，他还进而引导学生爱心接力，雪中送炭。
孔子用实际行动告诉我们，什么叫做言传身教、知行合一，什么叫做“君子喻于义”。
6·6 子谓仲弓，曰：“犁牛为之骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”
【译文】
孔子谈到仲弓，说：“耕牛能产下毛色纯赤而且两角周正的牛犊，即使不想用它来作祭祀用，山川之神舍得放弃它吗？”
【我的收获】
骍且角：祭祀用的牛，毛色为红，角长得端正。“骍”音同辛，指红色。
冉雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，与兄弟冉耕、冉求皆列“孔门十哲",世称“一门三贤”。冉雍以德行著称，战国时期荀况（即荀子）很推崇他，将他和孔子并列为大儒。
冉雍出身贫贱，且父亲行为有所不端，故常被一些有心人当作指责的借口。
但是，孔子对冉雍却极为欣赏，认为他有帝王之才，“雍也可使南面”。此篇借用犁牛之子的比喻，孔子鼓励冉雍不要因出身而自卑，以他的才能无论在哪里都能得到重用。
所谓英雄不问出处，孔子慧眼识珠，对冉雍这颗暂时蒙尘的珍珠，用心呵护擦拭，终使其灼灼其华，成长为孔门大儒。
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