2015-03-14 15:48:43
我国的古代哲学中，儒家和道家是两个最重要的派别，但是除此之外，墨家在诸子百家中也占据着重要的位置。在法家兴起之前，就有“非儒即墨”的说法，可见当时墨家是和儒家旗鼓相当的派别。流传到今天之所以儒家和道家更为常见，主要原因是后世的统治阶级“罢黜百家，独尊儒术”和道教宗教的影响所致，由此描绘出中国古代哲学入世与出世永恒的主题，这个暂且不提。今天我们先来了解一下墨家。
一、墨家的社会背景
诸子百家不同的学术派别的思想主张注定是其生活环境、生活经历的反思的反映，因此在了解墨家的主要思想之前很有必要了解这个学派的社会背景，这有助于我们明确墨家思想的出发点，从而更加准确地理解墨家的主要思想。
上篇我们讲到诸子百家各家的起源，墨家的来源主要是传统的武士阶级，当这些武士失去贵族身份流落到民间的时候，谁雇佣他们就为谁服务，以此为生，他们就被称为“游侠”。《史记》中对他们的评价就是“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄”（《游侠列传》），这些都是游侠们的职业道德。基于这些基本的职业道德的延伸和扩展，加上对儒家传统制度的批判，就构成了墨家的核心思想。
二、墨子
墨子，名翟（di，2声），关于其生平记述不多，对于其实哪国人历来都有争论，一说是宋（今山西东部和山东西部）人，一说是鲁人，不管如何，墨子曾出任过宋国大夫，历史上对其评价是优秀的思想家、教育家、科学家、军事家。由于墨家的人大多来源于游侠，因此墨者能够组成一个能够进行军事行动的团体，纪律极为严格，其首领成为“巨子”，第一任巨子当然是墨子了，巨子对于所有成员具有决定生死的权威。墨子领导门徒实际进行的军事行动至少有一次，就是宋国受到楚国侵略威胁的时候，墨子亲自带领墨者组织宋国的军事防御，并且亲自到楚国化解危机。墨子的主要著作就是《墨子》，主要后世之人根据其生平语录编辑而成，其中差不多有九篇是讲防御战术和守城器械的，可见墨者都是侠者。
三、墨子的主要思想
墨子的主要思想有很多，但是仔细衡量之后，我认为有以下几条是最为典型的，可以当作初步了解墨子思想时作重点理解。形式上按照批判儒家和扩展游侠的职业道德来说，可以简单分为以下几类：
-1. 批判儒家的礼乐丧葬制度：节用、非乐；
-2. 职业道德延伸扩展：兼爱（天志/明鬼、尚同/尚贤）
下面我们简要地予以说明。
1. 节用、非乐：这里主要针对的是儒家的礼乐，儒家捍卫周礼，倡导礼乐，主要是因为儒家大多处于社会的中层和上层，经常可以接触到礼乐的活动；反观墨者，大多处于下层，很少接触这些礼乐，而且从普通百姓的角度来看这些，自然毫无实用之处。因此墨家批评儒家的厚葬制度，批评三年之丧，认为这是浪费百姓的财富和精力，故而提出“节用”；而音乐这种东西对于百姓来说毫无用处，追求音乐还会极大地影响生活质量，因此提出“非乐”。
2.兼爱：墨子的核心思想，意思为所有人平等地、无差别地爱别人，可以说这是中国古代早起关于平等博爱思想的阐述。兼爱的思想主要来自于游侠职业道德的延伸，游侠作为一个军事行动团体，团结一致、互助互爱是基本的要求，比如后人所说的“有福同享，有难同当”就是游侠道德的一种体现。在此基础上，借用极端功利主义思想的方式，墨子论证提出若想“利国家百姓人民”，必须在全社会范围提倡兼爱，并且提出仁人的任务就是为天下兴利除害。所以应当将兼爱作为自己的行动标准，这叫做以“兼”为“正”。
为了进一步论证兼爱的合理性，墨子从“天”和“政治”两个方面引入了奖惩制度。世上存“天志”存“鬼神”，奖励兼爱之人，惩罚别爱之人；同样地，天子的存在也是顺应上天的意志，作为绝对权力的存在结束混乱的状态，形成统一的社会形态，对兼爱行为进行奖励，惩罚违背之人。社会上下都应当遵循兼爱的原则，意为“尚同”；国家应当选取贤能的人担任监督世人之则，意为“尚贤”，如此，上到神鬼，下到天子百姓，都遵循兼爱的原则，则天下兴矣。
3.非攻：虽然墨者来自游侠，但是不同于一般的游侠，他们不是仅仅限于游侠的职业道德，而是有着自己的战争原则，即绝对不参与“不义之战”，不参与侵略战争，而且从本质上来说，墨家是反对战争，追求和平的。这对于今天的我们仍然有着很好的教育意义。
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