《道德经·第十章》：“道生之，德畜之，物形之，势成之…生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”
意思是说：“道”生成万物，“德”养育万物，万物呈现各种形状，具体环境使万物长成。因此万物没有不尊崇“道”并重视“德”的。“道”所以受尊崇，“德”所以被重视，就在于它们对万物不加干涉，从来都让万物顺任自然。
由此看来，如果道是一个人的道心，那么德就是一个人的修为。道和德相辅而成。于是便有了“道心德身”之说。
人们常说的“厚德载物”“圣人之德”“阴德阳德”等等，其实也是劝告人们要修得、修身，来提升自己的修为和德行。
《道德经·第十章》：“道生之，德畜之，物形之，势成之…生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。” 意思是说：“道”...
德经是用，道是本体，德是道的应用，前37篇是道经，后44章是德经篇。 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上...
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德仁义礼 从这一章开始，是为“德经”。前面讲“道”，设定了一个范围，是讲道的本体。下面讲“德”，“德者，得也”，其...
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心善是道，語善是德。 心正是道，行正是德。 知錯是道，改過是德。 慈悲是道，喜捨是德。 包容是道，謙卑是德。 奉獻...
今早晨读学习了心-道-德-事四部曲，心是身之主宰。心决定道，道决定德，德决定事；心是道的源泉，道是德的根本，德是事...
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《道德经》有道经和德经之说，在中国传统文化里，“道”指的是万物背后的那个本体，“德”就是“道”之用，德者“得”也，...
本文标题：德是道的体现,道是德的本体｜书法家杨凡采风路上
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