屈原《渔父》：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
孔子：克己复礼，万事师表
孟子：舍生取义，信善性善
屈原：忠而见逐，情何以堪
司马迁：成一家言，重于泰山
嵇康：内不愧心，外不负俗
陶渊明：富贵烟云，采菊亦乐
李白：笑傲王侯，空怀壮气
杜甫：耿耿星河，天下千秋
苏东坡：君子之风，流泽万古
文天祥：虽死何惧，丹心汗青
曹雪芹：胜哉忍者，踏雪无痕
谭嗣同：肩承社稷，肝胆昆仑
在那些岁月里我心中充满了放眼天下的激情，无论如何都不能满足于那种把日子当做日子，把自己当做终极的生活，也不能设想把事业局限于以自我为中心以私利为半径的那个小小圆圈之中。
父亲的血流淌在我的血管之中，形成了既定的体验方式。遗传密码作为一种神秘的信号，其选择方向是那样固执，它无可更改的决定了我。
“要说看在眼里，这一百一万个人看在眼里不如那一个人看在眼里，一万个人说你好那不管用，你还坐在老地方。老地方坐久了心里发凉双眼发黑，人活就是活那一线光。”
“不别扭的事要做，别扭的事想着它不别扭也要做，这点心理承受能力都没有怎么会有发展？”
将军不认识兵，兵总是认识将军的。
他们经过了长期的训练，都知道了自己的角色，还有与角色相适应的心态。
酒拉近了人的距离，把临时酿造出来的感情变成了真的。酒能填平人与人之间的陌生感，拉近人们的距离。
“像你们吧，眼前有个西瓜，一粒芝麻你瞧不上。我眼前就那么一粒芝麻，我得盯着，紧紧盯着。我躺在这里想着那粒芝麻，晚上都睡不着。肚皮上杀了这么一刀不要紧，就怕因为这一刀把那粒芝麻给掉了。”
他心里有几张脸谱，对什么人用哪张脸谱，随时掏出来贴在脸上。
我观察周围，察觉到很多人在悠闲中失去了体验他人痛苦的能力，他们对别人的痛苦能够保持那样平静的心态。
每一个字都是认识的，每一句话都是理解的，可看完一段却不知所云。
“我在厅里这么多年了，有一条做人的原则就是要看得惯，有人把钱成百上千的往河里扔，你也要装作没看见。他不是傻瓜，他扔总有他的理由。你不明白那点理由，千万别跳出来说浪费了浪费了，总之你不能说，你说就是你错。想通了这个道理，就心平气和了。”
不表态，在别人看来就是态度
我意识到领D身上真有一种神奇的力量，他们一句话一种神态可以使人充满勇气和自信，也可以使人感到沮丧和卑微，一个人的分量，他的人格定位，就这样在不知不觉中定了下来。
“在J关里工作，有J关的特点，不是什么话想说就可以说的，这是一条原则。”
要站在掌实权的那个人的角度考虑一切问题
一个聪明人应该那样，不做瞎子聋子，但要做哑巴。
我为了自尊和骄傲而不愿顺势而为，可越是想坚守那点自尊就越没有自尊。我被一种说不明白的东西给套住了。
说是人人平等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。一个人必须依据实力与他人对话，这实在是没有办法的事情。
在一个J关说你是技术型人才，就等于说你是一个工具，不配当领D。说你是人才，你还能有意见？软刀子不见血，杀伤力却不弱。
习惯了在舞台中心扮演角色，稍稍寂寞一点就如此不甘心。
时间使一切重大的事件都变得意义暧昧
有了小自由，丢了大自由，大自由要付出小自由的代价，天下没有免费的午餐。
几千年过去了，无限的时间在今天像几页教科书一样被一只苍白的手轻轻翻过。我们只有到先贤的生命褶皱中去访微探幽，才可以感觉到些许的沉重，感觉到历史的雪山融化之时那似有似无的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动，留下一道道优美飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立，形影相吊。这样想着，我又平静了下来，有一种双脚踩在结结实实的地面的沉稳感。
在星空下我越发坚信，有一个需要用心去感受却难以说明的灵魂的空间真实的存在着，那个空间与世俗世界不同，价值不同，原则不同，眼光不同，一切都不同。
世界上没有比钱更浅薄的东西了，可也没有比钱更深刻的东西了。
怎么一个人非要把手伸出来才会有机会？等是等不到的，没有人会主动想起你的难处，想起你是个好人。
“别人在外面自私，把好处都往家里搬，你在外面做好人，跑到家里来自私。”
一个人在他特别关注的事情上，由于情感还有利益的遮蔽，总会有盲点，使他不能客观的去认识事情。人就是有偏见，有了偏见就不可能有客观性，也不可能有自觉的公正。
世人都有一些生活原则，可又都本能的把自己当做这些原则的例外，原则的手电筒都是用来照别人的。
时间过去了，生命在流逝，可我仍呆在原地，没有什么东西可以证明我随着时间一起前行。
我沉在水底，感觉不到生活中的风浪，却无法躲避日甚一日的无聊。无聊感纠缠着我，我找不到一条排遣的通道，便日甚一日的聚集起来，在心中凝成一个沉重的结。边缘的滋味，被人遗忘的滋味，可真不是滋味。
“清高的结果是轻而不高，白白给别人做了垫脚石，到头来一事无成一钱不值一无所有一败涂地”
大小之辨析因人而异，轻重之权衡各有不同
李白：大道如青天，我独不得出
一个人吧，只要他不把自尊看的那么重，放得下脸来，机会还是很多的。我一个小人物，把人格自尊调那么高，那合适吗？太奢侈了，实在是太奢侈了。
“从前有个农夫赶着一头驴走在山崖上，下面是万丈深渊，农夫鞭子打着驴要他贴着石壁走，驴偏要靠外边走，怎么抽他都不行。最后驴掉下了深渊，农夫叹息一声说，你胜利了，你胜利了！人那么倔着，其实就是这么回事”
说真的领导不高兴，说假的群众不高兴，说荤的皆大欢喜。
一千条一万条，把决定你命运的那个人伺候到位了是第一条，关键人物只要一个就够了。钻到他心里还不够，别人也会钻，你要钻到他的潜意识里去。
我意识到，长期以来，自己生活在一种幻觉之中，总认为掌握着巨大的权力和公共资源的人，就应该代表着公平正义，不然就太令人沮丧了。
在一个操作的时代，寄希望于公平是很可笑的。
当虚伪成了一条规则，人就不再会有虚伪感，也不会有心理压力，不过是按规则办事罢了。
想一想能干的男人要他一辈子只跟一个女人，那不可能，换一个男人还是那么回事。
当牺牲和坚守都只是一种说法的时候，牺牲就变得意义暧昧
世界在变，他不是变哪一点，它是一个系统工程，所以对抗它是没有意义的。
多年来支撑着我精神大厦的天下意识千秋情怀，不过只是一种心灵情结罢了，它的全部意义就是对一个人的心灵意义，信则有，不信则无。我为什么要信其有而拘束了自己呢？
一个人就是不能想的太多，想的太多就把自己给捆住了。有的人就希望别人都耽于沉思，犹豫徘徊，自己则趁机在现实中大展拳脚，我也要像他们一样回到真实中来。自我的存在是最大的真实，这个事实无法用逻辑摧毁。
这使我更深的体会到了人性的盲点，那些好听的话能够如此有效的瓦解一个人的判断力，以后有什么好听的话尽管放胆说出来，首先自己要有心理承受能力，千万不要怕肉麻，也不必担心被奉承者会受承受不了。要办成什么事，就要最大限度的利用人性的弱点。
人做出牺牲，需要充分的理由，如果什么也改变不了，牺牲就没有意义了。
大人物的意志坚如磐石，你千万不能设想凭自己几句痛切之言就能使他有所触动。世界上没有比良心更靠不住的东西了。
生活就不怕你跟他赌气呢，反正输的是你。
世界上的事实在很简单，谁对你负责，你就对谁负责。
云里雾里的事儿，万古千秋的事儿，实在也是不能再想了，那是一个黑洞，不论有多少人做了多大的牺牲，被吸进去连一点痕迹也不会有。
人最大的敌人是自己，天地不限人，人自限于天地。这么多年的事实证明了，自己按心愿去做的事，一定不是什么好事，只有使自己难受了，别扭了，才是希望所在。抓到手里的才是真的。
我意识到了用无神论来证明宗教的虚妄，是没有最后的说服力的，人们需要归宿，需要终极，需要最后的依据。如果人间没有，就在天国创造出来。上帝的问题其实是人间的问题，永恒的问题其实是现实的问题。
宗教是弱者的安慰，是走投无路中的道路。
你想他下台干什么？换一个人还不是一样的人。在那个份上要为自己谋点什么，那是自然而然的，不足为奇的，甚至可以说是天经地义的。没有比这更符合人性的了。把你换上去又怎样？下面的人也不必眼红，要服气，服输。有本事就自己爬上去，上不去就要认了，要服输，反正你服不服都得服了。
“这个世界不讲道理，我把那些道理跟谁讲去？”“你说这句话有人不喜欢听，那些最不喜欢听的人恰恰是对这句话领悟的最深的人。而他们每天讲的最多的话，又恰恰是他们自己最不当真的那些话，什么工作第一啊，任人唯贤呀，不要计较个人利益呀，让人家说话天不会塌下来呀，等等。一个人要有相当阅历了，才听得懂别人的话。”
这个世界呀，宣传的时候讲道理，操作起来讲功利，会上讲道理，会后讲功利，没钱没权的人，到哪里都免开尊口。道理讲的最好的人就是功利讲的最多的人，因为他比别人看的透。
权就是全，其辐射面是那样的广，辐射力又是那样的强，这是一切的一切，是人生的大根本。
人对自己是有偏见的，大人物也不例外
大人物是讲人情的，更是讲功利的，你支持了他，他必定会给你回报，这也是游戏规则，否则游戏就玩不下去了，以后谁还会跟他走？
一个人走运是需要另一个人倒霉作为代价的，他不倒霉，你的运又从何来？
对任何人，你只要站在他的立场上去设想他的态度就行了，可千万不能去虚设什么公正的立场，那些原则是在打官腔敷衍老百姓时用的。
“在中国活了一辈子，还是不了解中国，还真的以为评委是什么说话算话的大人物呢。他们的投票权又是哪里来的？他们不对权力来源负责行吗？你想请他们讲良心，他们哪里有这个自由？”
别以为是好东西就可以直通通的送上去，要送还得讲技巧，让他接受的舒适。
学术会议交流学术事小，疏通关系事大。像这种上档次的会议，没有大人物的利益在里面，根本开不起来。
世界就是这么回事儿，你有意见又有能力你就到那个份上去，你有意见又有脾气你对天叫几声屈，你有意见没能力又没脾气你就那么待着，最好是有智力障碍，什么也看不清，你就连意见也没有了。
道理是人来讲的，怎么个讲法是由大人物决定的，大人物是根据自己的需要来讲的，这些游戏规则也是由大人物设计的。
我越发看清了世界上有两种人，一种人要什么有什么，他每一根毫毛都得到无微不至的关爱，另一种人要什么没什么，他的手啊脚啊都没处搁。世界其实是设计者为自己设计的，不服气你拿着石头打天去吧。
无聊是一种富贵病，可它要命，也没有药可治。
人越是满足，就越是没有满足感，就越是焦虑。
这些有问题的人，你就是不能沾边，一沾就沾出麻烦来了。
解决了一个问题，就解决了一切问题，这是生活的奥妙，向前进的确有着无穷魅力，而且魅力无穷。
男人和女人最大的差别是什么？比上不足比下有余
他们崇拜的是权力，能解决一切问题的权力 ，而不是哪个人。因此换了谁在那个位子上，也会有一样的效果。权利没有了尊严就在瞬间破灭。
“那要看他碰上了谁，碰上雅人他是俗人，碰上俗人他又是雅人”
按说每个朝代知识分子都是社会的最后一道道德堤坝，可今天这个堤坝已经倒了。连他们都在按利润最大化的方式操作人生，成了操作主义者。天冷了自己只有一件棉袄，而眼前有一个将要冻死的苦人，他于是跑到菩提树下去闭了双眼冥想大问题，想普度众生的方法，却绝不脱下棉袄，冻杀自己。
他们说什么并不妨碍自己做什么，做什么也不妨碍自己说什么。他们在两极之间自由的滑动。
按照258的政策，52不提处，55不提厅，到了58厅长也要让贤了。
圈子里的思维方式与常人不同，向上负责是第一条。
“哪里的公仆不在利益的核心之处？”
圈子里的友谊是在精心计算的基础上建立起来的，不具有民间友谊的自发性，一旦你不在其位，友谊就终结了。
“我在领导岗位上几十年，如果说有什么心得，那第一条就是不能抱幻想，对什么人什么事都不能抱幻想，任何时候抱有幻想都将被证明是错误的。”
这些年我看来看去，也看出了自己尊崇的那些大人物，也并没有真正的力量超越人性的极限。世上的好东西你不去竭力争取你就得不到，到死都得不到，死后更得不到，没人会追加给你，现在已经不是流芳千古的时代了。
人到一定的份上，就是有人会把自己没想到的问题想到。
有特殊权威特殊利益就有了特殊标准，自己就是标准，就是价值尺度。为了维护这个标准，就千方百计把别人的嘴封起来。
群众是谁？他们说句话算个话？名都不敢签，你依靠他们？等你想依靠的时候，才发现那里空空荡荡什么也没有。
以前我灰头土脸觉得自己扮演的角色是被预设了的，痛心但却无奈，今天红光满面觉得自己扮演的角色还是被预设的，仍然十分无奈。我经历了千山万水千难万险千辛万苦走到今天，本来是为了做点事儿的，但事情却由不得我。
保持腐B队伍的纯洁性
坐在这个位子上，我的第一任务就是按照实力把各种利害关系摆平，摆平了才能运作下去，我才能坐得住，所以公正并不是我的目标。
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