孝的本质

孔子曾经告诉宰我什么是孝，有一次宰我，去问孔子:“三年之丧期已久矣，君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩；旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣”孔子回答他：“食夫稻衣，夫锦于女安乎？”宰我回答道:“安女，安则为之，夫君子之，居丧食，旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也，今女安则为之。”宰我出，子曰:“予之不仁也，子生三年，然后于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”问题来了，孔子指出了三年之丧的理由，话是这么说，但其实这个已经过于本有，比如说，我去照顾父母，我只给父母需要的，跟他之间并没有什么爱，这样能算孝吗？那么两个理由的本质一样吗？很显然，这并不一样，这一个过于本能，另一个才是情感层以上的孝，所以孔子给出的理由是本有的和道德的！

子游也问过孔子关于“孝”的问题，孔子回答他说:“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”问题来了，能够供养父母算是“孝”吗？这也算，但是我们把他联系到道德图谱来看，似乎过于本能了，这比如说，你的父母需要一定的满足，你就一定会满足他，这不太算“孝”了，这已经是本能的满足了，所以也并不能算“孝”！

孔子的另外一个弟子子夏也来问“孝”了，孔子回答他说:“色难有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎！”色难是什么意思呢？意思就是说，你对父母和颜悦色，但是这未免有点太过于虚伪，对待父母就应该正常的对待，不用干嘛都对父母和颜悦色！

孔子曾经说过这样一句话:“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”那么知道了父母的年龄，喜的是什么呢？惧的又是什么？首先开心的事，父母至少还没有离开，至少他还活着，并且长大了一岁，惧的是，父母离死亡又近了一步，说不定一时半会儿，他可能就要暴毙等等！就是突然离开了你！那么“孝”的本质到底是什么呢？“孝”是对父母的忠诚，也是你对父母的理解，父母为什么要那样做等等这一系列问题，你都要对他给予理解，而不是给予不理解，以及其他的行为等，你对父母的孝要达到道德层面，当然，这是简单点来说！