少欲则心静 心静则事简

几千年的中华文明史，从天道到人世，从文学到哲学，都有庄子的影子。

庄子是拥有大智慧的人，他教育人的方式也很独特。他不喜欢枯燥的说教，而喜欢讲段子，不仅讲有关人的段子，更喜欢讲有关动物的段子。

庄子笔下的动物形形色色，精神各异，正是我们人类世界的真实写照。读懂了《庄子》中的动物世界，我们才能在繁华尘世中，看破浮云，立身中正。

今天，我们来说《庄子》中《庄子钓于濮水》的故事。

有一天，庄子正在河边垂钓，楚王忽然派两位大臣来请他出山，并许诺给他高位重金。

庄子得知两人的来意后，淡淡说道：

“我听闻楚国有一只神龟，已经死了有三千年，楚王用最高的规格将它珍藏在宗庙之中，可谓荣耀至极了。那么我问你们，这只龟是宁愿死去留下尸骨让人们珍藏供奉呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”

两个大臣想了一会儿，回答道：“当然是活在烂泥里摇尾巴了。”

庄子这才笑了，他慢悠悠地收起鱼竿，说道：“那就请回吧，我也只想在烂泥里打滚罢了。”

在功名富贵面前，庄子不为所动，一如既往地坚守着自己心中的那份淡泊。

淡泊者，不为浮云遮望眼，但求心性简而坚。

诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

是啊，诚如诸葛亮诫子所言，淡泊是一种人生境界，也是一种生活态度。

淡泊者，不慕名，不求利，执着内心所求，看淡浮华之欲。

薛宣在《读书录》中也说过类似的话，“少欲则心静 心静则事简。”

有时候，欲望真的就是羁绊你正确思考和判断的最大因素，当你无欲无求的时候，你可以以他人的角度来考虑自己的事，有句古话说，“当局者迷，旁观者清”，欲止心静的时候，一切都会变得清晰，就等于从当局者的角度变化到旁观者的角度。

当代学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，据说中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想采访他，最后还是不无遗憾地无功而返。

他的小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。曾有一位很有身份的女士说她读了《围城》执意想见他，钱钟书幽默地说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”

上世纪80年代初，美国著名的普林斯顿大学，曾特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元，食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，钱钟书还是拒绝了。

1991年11月，钱钟书80寿诞前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、民间团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院也要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。

是啊，过贯了淡泊的生活，无论外界繁华似锦，我自坚守淡泊的初心，象庄子那样。

乌龟，淡泊者，庄子，亦淡泊者也。

《庄子钓于濮水》原文链接：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”

二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”