人贵有自知之明
通过第一个尧欲让位于许由而被许由婉拒的一段对话，反映了尧和许由两人的谦恭、贤明与贤良。作为君主，尧虽使天下大治，但却推功、不自居，同时因看重许由的才能，主动提出让贤；许由则表达了自知治理能力不如尧、只愿做点儿实事儿的心愿。在此的不“越俎代庖”，不是许由的不近人情，反而显示其洒脱和自知之明。尧在君位，他在臣位，各自都做得很好，他也无愿图谋虚名，因此，在自己岗位上做点儿实事挺好。由此想到“人贵有自知之明”，同时也联想到当前某些专家型领导的尴尬，本来在某一领域做得很出色，有的甚至已是院士、专家，但却被安排到领导岗位后，因为不擅长管理，不但影响了事业的发展，也无形当中浪费了其应有的才能。
不辍自修，勿做“瞽者”、“聋者”
第二段肩吾与连叔的对话中，肩吾对接舆描述的神人的不以为然和对他言谈的抱怨，在连叔看来，却恰恰相反，他认为接舆道出了管理者的最高境界，“之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！”（他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！）这不就人们所说的“无为而治”吗？而肩吾之所以不以为然，恰恰是由于他自身的无知和低能。由此，启发我们不要对别人的言语枉自评断，同时要通过提升自身的素质来增强判断是非、与高人对话的能力，这样才不至于成为“无以与乎文章之观，无以与乎钟鼓之声”的“瞽者”、“聋者”。
善于识才，物适其用，各得其所
惠子与庄子关于大葫芦、药方、樗树之用的对话，引出了如何善用物才，达到物适所用、物尽其才的话题。这同样可以用在对人的识才用才上。每个东西有它的用处、长处，也有其不足和缺点，不能因噎废食，浪费物（人）才。文中惠子因没能看到大葫芦的用途，只看到它的缺点，竟然把它砸烂了。同样的东西（人才）其用途也可以有多种的，如文中所说的药方，能使手不皲裂，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这就是使用方法不同获得的不同效果。所以，庄子对惠子的做法的评判是：你有五石容积的大葫芦，不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容，看来先生“犹有蓬之心也”（还是心窍不通啊）！即便是在惠子眼中“大而无用”的樗树，庄子却认为大可以将其种于旷野里，可以给人遮荫，树也免于被其它东西伤害。虽然没有派上我们通常所认为的有用的用场，但也不必徒增烦恼。反观我们生活中，是否也有惠子极端做法或是纠结、执念于非要派上我们自认为的用场的烦恼之中的时候呢？！
《逍遥游》第二部分学习体会
网友评论