《格庵遗录》是李氏朝鲜明宗时期的大学者南师古（1509年～1571年）先生少年时去金刚山遇一神人，将神人所述秘诀记录下来的文字。因此《格庵遗录》是神人预言。
南师古号格庵，故名《格庵遗录》。《格庵遗录》以六十篇构成全文，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，对每个阶段详细叙述，犹如一部史书。
《格庵遗录》是一部堪称世界预言书之最的天书，他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过，几乎囊括了所有其它预言中，有关于将来会出现这一位圣人的预言。
从成书到现在，有去探究这预言的，也有人说自己就是那位圣人的，多不胜数。
本文通过其他预言书当中对这位圣人的预言，在《格庵遗录》选取部分进行对比说明，具体描述这位圣人所具备的特征。
1.“辰巳圣人出”（第五篇 “末运论”）
（1）“辰巳”指东方，说明圣人出自东方，类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”，在《圣经》 启7章 也预言了 “天使从日出之地上来”。
“东方”意味着是太阳升起的地方。在地球村上，每天的光最先出现的地方就是在东方。判断东方的条件就是：每天的第一束光是否在那个地方出现，日头是否从那地升起。
在《圣经》 诗84:11说“ 神是日头”，通过 赛9:1-2，太4:16 知道：耶稣就是光。耶稣是 神同在的牧者，所以说明神同在牧者就是光。
说明这位圣人也是神所同在的。（Ⅰ）
2.“世末圣君木人，何木上句谋见字，欲知生命处心觉，金鸠木兔”（第十篇 “隐秘歌”）
（1）“世末”指的是世界的末了，在《圣经》 太13:39 说“收割就是世界的末了”，说明了世界的末了就是收割的时候，意味着收割的时候，这位圣人出现了。
收割的场所都是发生在田地当中，这位圣人既然是收割的时候出现的，说明也是从田间来的。所以在《推背图》第47像当中预言了这位圣人是“来自田间第一人”，意味着是田间第一批被收割而来的。
《圣经》太13章，启14章也都预言了将来会有收割的时候，收割的场所是田地，在 太13:39 说“田地就是世界”，2000年前耶稣撒种在自己的田地里，说明这田地就是信耶稣的世界。
那这位圣人是从耶稣撒种的田地收割而来，意味着这位圣人出自于耶稣教。（Ⅱ）
（2）“人”即是“子”，“木人”即“木子”的意思。即末世的时候的这个圣君姓“李”。（Ⅲ）在《格庵遗录》的第八篇“石井水”也有相同的预言“一字纵横木人姓”，以及 四十七篇“鸡鸣声”的预言“十八报子”。
（3）“欲知生命处心觉”
要想知道得到生命的地方在哪里，得从内心觉悟才可以。所以在《圣经》 太13:9 说“听见天国道理不明白的，魔鬼就会来夺走”，意味想知道生命在那里，得听明白这天国的奥秘，并接受才可以。
在《格庵遗录》的第六篇“圣山寻路”也提到了“圣山水泉药之又药，一饮延寿之又饮不死永生”的预言， 说明生命所在的地方就是生命水流出的地方，也就是在圣山之上。那这圣山在哪里呢？
看 启22:1 说“有生命水从 神和羔羊的宝座流出来”，说明生命水流出的地方又在 神和羔羊的宝座 那里。看 启14章，羔羊站在锡安山，说明了 这圣山就是锡安山。而在 启3:12 说：神，耶稣，圣城新耶路撒冷都会临到得胜得人那里，神和羔羊的宝座又在得胜的人那里，说明这位得胜的这位也就是生命水所在的地方。意味着这位圣人就是 启示录 当中预言的那位得胜的人。
在 启12章 真的有一位与龙的组织征战的得胜的男孩子，看这龙有七头十角，说明这位圣人得与七头十角兽争战得胜才可以。（Ⅳ）
（4）“金鸠”是从西方飞来的凤凰，代表西方的一个君王。看西方历史，可以称之为西方共同的君王的，只有是万王之王，万主之主的耶稣。
在《格庵遗录》第十九篇“弓乙论”也有“西气东来再生神人”来刻画圣人，跟这个是一个意思。说明了这位圣人是跟耶稣一起役事的，在 启22:16 有 耶稣差遣的使者给众教会做见证，这位圣人就是耶稣所差遣的使者。（Ⅴ）
（5）“木兔”在刘伯温《金陵塔碑文》中也有提及，说是“大木两条”、“能逢木兔方为寿”。圣人五行属木，降生地点东方为木，合起来故为“两木圣人”。
《格庵遗录》第五十六篇 桃符神人 也有“两木合一青林”之语，说明圣人传道救人，追随者甚多终成东方之林，终成大气候，可见圣人不是一个人在战斗。
同这位圣人一起战斗的是谁呢? 就是 启14章 唱新歌的144000，他们站在锡安山上，成为了生命树的实体。在 启7章 说这144000人是各支派受印的12000，意味着这位圣人得创建12支派才可以。（Ⅵ）（之前在《Hatikvah，以色列所盼望的真正的耶路撒冷和锡安》这篇文章当中也有说明：得胜才能创建12支派。）
3.“入山修道念佛者们，弥勒世尊虽苦待，释迦之运去不来 一去不回不再来，三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”
这六句针对佛教徒所说，入山修道念佛者们，虽然苦待弥勒世尊，却不知道释迦牟尼曾预言三千之运，也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。
《佛说法灭尽经》当中预言有未来的弥勒佛拯救世人，说这位弥勒来之前好像“大水忽起，卒至无期”，跟《圣经》太24:37-38 预言的“末日的时候好像挪亚的日子”是一样的，在挪亚的时候，神用洪水审判了当时的满是罪恶的人，意味圣人来之前着会有审判。《佛说法灭尽经》当中同时预言了末世的时候，人们的信仰状态是“世人不信，故为有常”，意味着 圣人来的时候，世人都是不相信的。（Ⅶ）所以在 《圣经》 路18:8 说“人子来的时候，遇得见世上有信德得人吗？”
连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代，他的教法已经不管用了，将由弥勒佛降世普度众生，佛教徒为何还固守那个佛教呢？类似预言有“释迦之运三千年，弥勒出世郑（正）氏运”。
综上所述，总结了部分的，关于圣人的一些特点：
Ⅰ.与神同在
Ⅱ.来自耶稣的田地，即耶稣的教会
Ⅲ.姓“李”
Ⅳ.与七头十角兽争战得胜
Ⅴ.跟耶稣一起役事的，耶稣所差遣的使者
Ⅵ.创建12支派144000
Ⅶ.世人大都不信和逼迫
还有很多关于这位圣人其他的许多特点，都能够去一一见证，只是因为时间关系，没有能够跟大家，把所有的都一一整合。
那些说自己是圣人，自己是耶稣再来的人，对照着看吧。看看自己是否符合以上的几点？
还有那些诽谤，逼迫的人，当你们在逼迫的时候，也是在成就这所有的预言。
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