陕西周至县的终南山有个楼观台。传说周代的尹喜曾在这里研究天文，观星望气，所以人们把这儿叫做“楼观台”。后来，老子由楚入秦，也来过这里。到了东汉，张陵创立道教［张陵又叫张道陵］，尊奉老子为“太上老君”，有好些道士来到这里修道。楼观台成了我国道教最早的宫观。道士们把这里赞为“洞天之冠”、“天下第一福地”。
这里有个老子说经台，台上有一副石刻对联。对联的十四个字，像是“天书”，谁也不认识，在一般的辞典里也查不到——据说是“太上老君”写的。请看这副难认的对联写的照片。
这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门内《道德经》碑石之侧。上联右上角标明「太上老君作」。其中七个字《康熙字典》中收有，其余辞书都无从查考。但根据道士相傅，上联读作「玉炉烧炼延年药」，下联读作「正道行修益寿丹」，shu道家关於养生修炼的联语。兹按照字的构造，结合道家修养丹法，试作探讨释义如下：
上联第一个字〔軉〕：〔yu〕字义：此字是珍贵之意。家有珍贝為宝，天有日、月、星三光為宝，人有精、气、神三品為宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情縈扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说「民之轻死，以其求生之厚」。意即為人生由於有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
上联第二个字〔身丹〕读音：炉〔lu〕字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药（草、木、山石、银、砂），安炉立鼎，以柴薪烧炼者為外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解為：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹。道家《丹经˙悟真篇》就写道「先把乾坤為鼎器，次搏乌兔药来烹」。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。〔身丹〕字反映了道家关於修养的基本方法。
上联第三个字〔丙火〕读音：烧（shao）字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，為水也；内者是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧〔木石土〕去顽矿，要其靖正，〔九真〕砂〔丙火〕〔木石土〕自身心性，不能散失，得成大〔自家水〕，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干為壬癸，在地支為亥子，在卦為坎，在四方為正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰「冬至一阳生」。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真气冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么？火者在时令為夏，在四方為正南，在卦為离，在天干為丙丁，在地支為己午，在三光為日，在人身则為心神。故修炼家在天一生水，真??冲动时，必须立即用心意（火）招摄使其不致泄漏。道家《丹经》提到：火逼金行者，实即心火下降，肾水上腾，阴阳交会成為烧炼之意。
上联第四个字〔木石土〕读音：炼（lian）字义：此字由「木」「石」「土」组成。按道家阴??五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：「木為火之元神，金為水之元精。土能簇五行」。道家把物质中的金、木、水、火、土，比喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化，只有土属中央，旺於四季。金、木、水、火皆依於土。所以说「土能生万物」。道家《丹经》又称土為「土釜」、「媒聘」、「黄婆」。意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华（元神、元精）。只有经过这样的提炼，真气才能正常运转。
上联第五个字〔心命〕读音：延（yan）字义：这个字由「心」、「命」两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认為只有性（心）命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：「只知修性不知命，这是修行第一病」。修性就是修养心神。宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因為人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。故此字的意思是教人平日清静神心，固守精气，这才是延长寿命的根本，亦即道家倡导的养生之道。
上联第六个字〔千万〕读音：年（nian）字义：此字是由「千」、「万」两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有「九窃通郁，精神察滞，延年益寿千万sui」之句。《宋书˙乐志三》云：「今日乐相乐，延年万sui期」。《庄子˙在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：「天地有宫，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百sui矣，吾形未尝衰」。「千万」意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
上联第七个字〔自家水〕读音：药（yao）字义：此字由「自」、「家」、「水」三字组成。这个〔自家水〕就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。自、家、水者，即人体内之精液，為三品上药之源泉，故道家《丹经˙悟真篇》中又说：「人人本有长生药，只是迷途枉自拋，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交」。〔自家水〕（药）人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致「药」源枯竭，多疾寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作為养生最根本的功夫。
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