近日读到《万维钢精英日课》，提到了加拿大不列颠哥伦比亚大学教授Edward Slingerland的一本书《无为：自发性的艺术和科学》，他用脑科学的最新研究结果给庄子的“无为”提出了一个解释。他提出“无为”是一个个人状态，讲究的是“not trying”，不刻意追求和控制，好像特别放松的去做一件事，结果做的非常自然。
我喜欢罗伯特·弗罗斯特的《未选择的路》，一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。我认为直面挑战是一个人必须要面对且无法逃避的事情，所以我一直认为庄子的思想是比较消极的，包括庖丁解牛的案例，都给我一种不想直面挑战的思想。
这本书解释了无为指的是做事特别自然，让人感觉他毫不费力。做事达到无为的水平，反而需要艰苦的练习！Slingerland甚至说儒家培养人的最高目标也是无为 —— 古代中国人从小要背诵许多经典、学习礼仪，得知道鞠躬时腰要弯到什么角度，进入房间怎么迈步，而且要坐得笔直 —— 这些基础训练的目的，就是为了让你达到文质彬彬的状态。一方面你肯定是受过训练有教养才会这么做，另一方面你又做得特别真诚自然。这种“自然”，是庖丁解牛式的自然，它和一个没有受过训练的人傻乎乎地往哪一站的“自然”完全是两码事。用一句话就是 natural doesn’t come naturally。这样的自然，就是无为。
其实我们在日常生活中有时候也能进入无为的状态。比如你有能力有自信会跟人相处，去参加一个工作面试，聊得特别融洽，说话特别真诚，双方都很自然，那可能时间很快就过去了，你都注意不到自己是怎么表现的，结果就是最好的表现。这个状态，就比那些一进房间都不知道该先迈哪条腿，生怕自己握手的姿势不对，每说一句话都字斟句酌想半天的人，不知高到哪里去了。
万sir还提到了一点，”无为“跟”熟练“还不一样。我举个自己的例子，在海底捞吃饭的时候有表演扯面的小哥哥，有些人做的很熟练，一整套扯面的流程流畅，没有搞砸。但是还有一类小哥哥在做的时候有一种灵气，有一种即兴表演的感觉在里面，能感受到和顾客的互动，感受到面条舞动的灵气。所以，书中提到，不生硬不刻意，还要有灵气，这才是无为。
在这里我对刻意练习也有了新的体会，如果我们连熟练都没有做到而谈”无为“绝对是奢望。而无为和熟练，无为和刻意之间，就差那么一点点。这一点点，值得一个高手用一生去追求。
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