小学常识

小学常识
目录
第一章 总说
第一节 小学的意义和范围
第二节 文字的起源
第三节 字音的起源
第四节 字义的起源
第五节 历代文字的数量

第一章 总说

第一节 小学的意义和范围

第二节 文字的起源

第三节 字音的起源

想要探究文字的起源，一定是要先知晓字音的起源；而想探究字音，就必须先知晓语音的本源。人类在最开始使用语音的时候，特别简单，即最初的语音只有“无”这一个音，此后，人类声音日趋复杂，开始形成言语，而最初的语言，全部是单音词，如今我国的文字，仍旧是一个字一个音，可见我们今天来给字定音的方法，还是与古人大同小异。至于具体探讨语音的起源，可从三个方面来讲：

（一） 自然之音

自然之音，就是我们口舌自然舒适状态下，发出的普通的声响，如同我们幼年时期的发声，无不如此，这不因地点和时间的不同而不同。因此有人称这些音是自然音，我们试着举如下几个例子说明：

1. “我”，开口音。但凡动物开口发声，多数都带“我”这个字的音，人最初想要发声，“我”字的音便自然地从喉咙里发了出来。所以，古人把这个音定为自己的代称，并创造了相应的文字“我”。现代日本假名字母第一列中的ワ字，就是“我”字的一个变音。

2. “你”（后来的文字都用“尔”“彼”或者“乃”，这些都只是“你”字的变音罢了），也是开口音，一个人想要告知别人什么的时候，嘴里还没说话，“你”这个音（这个发音位置在难侬两个字之间）大多数都会先从嗓子眼里嘟哝出来，所以，古人便用这个音指代第二人称，并造了相应的文字“你”，现代日本假名字母第二列中的イ字，发音如“伊”，就是“你”字的一个变音。

3. 如今中国人称呼自己的父亲，都叫“爹爹”，是因为婴儿学习说话的时候，最初能发出的一个音便是这个，所以，就用这个音来指称自己的父亲。现代西方人叫自己的父亲，发声也和“爹爹”大体一致。

4. 如今中国人称呼自己的母亲，都叫“妈妈”，是因为婴儿啼哭的时候，嘴里发的就是这个音，所以便用这个音来称呼自己的母亲。现代西方人称呼自己的母亲，发声也和“妈妈”大体一致。

由以上四个例子来看，可以了解自然之音，就是遵循人自然状态下的发声，不因地点和时间的不同而不同。

（二） 仿效其他事物的声音

话讲出口，其声音也就形成了，只是在人类初期，并不是一开始便生造出某个音就定下来的，最后某个音能够确立沿袭下来，大致有三种情况：

1. 字音起源于外形，也就是根据所描述的事物的形状模样定字的发音。例如：

   • 日字意为实，实和日两个字的发音在古代是相同的。因为太阳的形状圆满坚实，所以古人就用日字的读音来表达实，后世日字的发音从读如“实”慢慢变成了如今的日音，才另外专门造了个日字。

   • 月字意为缺，月和缺两个字的发音在古代是相同的。因为月亮的形象缺多圆少，所以古人就用缺字的读音来称呼月，后世月字的发音从读如“缺”慢慢变成了如今的月音，才另外专门造了个月字。

   • 天字意为顚，顚和天两个字的发音在古代是相同的。因为天体在上方，所以古人就用顚字的读音来称呼天，后世天字的发音从读如“顚”慢慢变成了如今的天音，才另外专门造了个天字。（地字也类似，怀疑古人读地就如同读低，所以现今低和地两字的读音相近。）

2. 字音起源自意义。古人造字，先标定要表达的意象，再重新观察研究事物的意象，会发现很多事物表现出差不多的意象，然后就把这些类同的意象统一用同一个音来指代（所以，古人光听发音异同，就能判断对方所表达的意象是否相同。），因而发音相同的字，它们的意义也基本相同。例如：

   • 开口直接发声的音都如“施”，读重一点就像“矢”，凡是与施矢两字发音相近的字，如尸、旗、夷、易、雉、止、水、屎这些字，要么含有平陈的义项，要么含有施舍之意。

   • 凡是表达事物有空间可以进入，或者表达进入后消散的字，发音都类似“门”字，如勉、每、亹、敏、孟、没、懋、迈、勔、莫、卯、𣯩 这些字。

3. 用字音模拟事物的声音。古代造字，既有用字形模仿事物的形象，也有用字音来模拟事物的声音的。例如：

   • 水字发音如“澌澌”，字音非常接近流水声（南方人读水字如“矢”）。所以水的发音就是模拟水流动的声音而来的。（河字的发音，也如同河中流水的声音“活活”）

   • 其他如羊字，发音和羊叫的声音十分接近。牛字的读音，与牛啼的声音非常相似。雀字的发音也接近雀鸟的鸣叫。鹊字发音如同鹊的叫声。鹰字的发音，接近于鹰的鸣叫声。鸦字读音，接近乌鸦的鸣叫声。蛙字发音，接近青蛙的叫声。鸡字读音，接近于我们呼唤鸡的声音。狗字读音，接近于我们呼唤狗的声音。这些都是字的读音类同（模拟）动物声音（或者呼唤动物的声音）的例子。

   • 木字发音，接近我们敲击木头的声音。竹字发音，接近我们敲击竹子的声音。这些是字的读音像植物发出的声音的例子。

   • 铜字发音，接近于我们敲击铜器的声音。板字发音，接近于我们敲击木板的声音。这些都是字音像物品声音的例子。

   • 滴字的发音，与雨水滴落在石阶上的声音相近。击字的发音，与我们拿着器械敲击大门的声音相近。流字的读音，与急流注入洞穴的声音相近。（还有湫字的发音接近池水的声音，瀑字的发音接近于瀑布的水声。）这些均是动词的发音与所描绘现象声音一致的例子。

（三） 会合之音

人的声音，由于居住环境的不同，都是各不相同的，逐渐地，人们互相交流交往，开始根据各自特殊的发音，互相学习，取长补短，并定下具体字音，这样，便形成了语言。

语音的起源，有上述三种，直到交流会合阶段之后，才能够互相表达，领会对方的意思，最终形成语言，总结而言，最开始说什么就是什么，不成语言，直到通过交流会合，把各种不同的发音统一到同一种读音标准，才形成了语言。就如同把各种不同的字合并统一形成文字一样。这就是字音起源的大概过程。

第四节 字义的起源

字义的起源，有些基于形，有些基于音；因此，一旦字音字形确立了，那么这个字所表达的意义自然也就定下来了。古人造字，字形字音相互匹配，分辨声音，考察字形，就能明白字义了。而且黄春谷说过，凡是同音字，只要看右声旁，不用看左形旁，这是通用的方法。因此上古文字，以右声旁为纲，以左形旁为目；也就是先有字音，后有字形。当时的民众，没有分辨事物本质的能力，观察到的事物，只能用前文所说的事物的表象来区分，无法体现事物的本质差别，而字音是起源于字义的，既然发了这个声音，自然也就表达了这个声音代表的意象。可以说，对于两个字，只要那个字的右声旁和这个字的右声旁相同，那么，那个字表达的意象和这个字表达的意象就类同，意象既然都一样了，在古代就只需用一个字来表达这个共通的意象，我们试着举几个例子。

如基于台的字，都有“始”字的意象；基于少的字，都有表示不多的意象；基于亥的字，都有极尽的意象；基于音的字，都有幽暗的意象；基于寺的字，都有独字的意象；如果我们循着这个例子的方式一直探究下去，能够得到的证据，必定很多（可以参阅朱骏声《说文通训定声》）。这一类别的字我们将在下一节《象形》中来详细讨论。

不光这些，江都焦循写的《易通释》中说，古人分辨事物，给字定音，音相近的意义也想通，他书中举的例子如下：

• 豹礿（示勺）同音，与虎字连用时，就借用礿来表达豹的意象；与祭字连用的时候，则借用豹来表达礿的意象。

• 拘狗都发句音，就借用狗表达拘义。

• 蚌邦都发丰声，就借用蚌表达邦义。

举了这些例子，足以证明在最开始造字的时候，先有右偏旁的声音，再有左偏旁的形义；右声旁相同，它们的原始意象就必定相通，古人分析文字，都是凭字所表达的意象是否想通来区分的，并不是一件事物对应一个字。所以三代以前的文字，不管偏旁，都看做独体字。我们再举几个钟鼎文例子来证明：

• 商臤喌𤕰中“臤”字，就是“贤”字，但商代写作“臤”，而不写“贤”。

• 商父丁㔽中的“止”字，就是当今的”趾“字，但商代写”止“，不写”趾“。

• 周虢季子盤中的“隹”字，就是如今的“惟”字，但周代写“隹”，不写”惟“。

举这三个例子，足以证明在上古时代，字是没有偏旁的，只有右偏旁表声部分，因而一个以右偏旁为声旁的字，对应多个意义。

之所以如此，是古代造字，音起源自意。古人区别事物，用意象来区分，不是按事物的本质特性来划分的。但世间事物浩繁无数，后人为增加区分度，就增加了字左边的形旁，再后来人们分辨事物，就慢慢用其本质特点来区分了。所以许慎用左偏旁作部首，是用后代文人分析字义的方法来分析古人的文字。

第五节 历代文字的数量

《说文》云：“字如孳乳而寖多。”所以从古至今，文字数量一天比一天多，现将历代文字的数目，分列如下：

• 汉 《说文解字》 九千五百五十三字

• 魏 《声类》 一万一千五百二十字

• 魏 《广雅》 一万八千一百五十一字

• 梁 《玉篇》 二万二千七百二十六字

• 隋 《切韵》 一万二千一百五十八字

• 唐 《广韵》 二万六千一百九十四字

• 唐 《韵海境源》 二万六千九百一十一字

• 明 《字汇》 三万三千一百七十九字

• 明 《正字通》 三万三千四百四十余字

• 清 《康熙字典》 四万二千一百七十四字

由上述所列的字书来看，可见古代文字较少，后世文字越来越多。而今世文字，因为科学文化需要的关系，新字日益增多，而且远远没有尽头。