不知道你们有没有这样的体验，当你读一个故事的时候，你总是把里面的场景与你现实所见过的，最容易想到的地方联系在一起：当你读到赵子龙单骑救主的时候，可能你会想到他英姿煞爽地骑着骏马，飞驰在乡间的小土包上，提一杆锄头，掀起几位本本分分的老农，从马上俯下身来，提起你飞奔而去，而复命于主公之时，那位主公不过是村口小卖部那位在你心中占很大分量的大爷，抽着烟卷，眯着眼睛跟赵子龙说：“干得不错，去罐子里拿几颗泡泡糖吧。”而赵子龙就是你要好的哥们，流下了鼻涕牛牛，嘿嘿一笑。
所以，欧洲史不读。（很难想象）
而后多年，当我可以去到那些罕有人至的古战场，一遍遍回忆那些拗口的名字，它们才在我心中有了新的重量。你尽管去对比，当你读到唐朝卫国公李靖远征突厥，吐谷浑之时，你骑在家里的拖把上，吹着江南细碎的风，以为英雄义气就是如此呼之欲出，等到某一天，你赤脚蹬着一双皮鞋，没有穿秋裤，站在曼头山山口，你就会明白，这实在不是一件很好玩的事情，如果日出对于你来说是一时的绚烂，那对于将士来说是克制寒冷和嗡嗡作响的耳膜的一丝解脱。
不管接受过多少次的红色教育，年轻一代人的心里总是对二万五千里长征呲之以鼻。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。真真的只是小小的浪花，圆滚滚的泥丸子么？湘西，贵州，乌江，大渡河，川西草原，岷山，夹金山，你真舍得跟他比一个高傲自大的剪刀手吗？我如果是多啦A梦，我愿意借你一个竹蜻蜓，飞一圈下来，你的头发也该秃了。更难以置信的是，他们面临的是追击的子弹大炮，和没有食物的窘境，顺便提一下，会师的时候，虽然遭受了大面积的死亡，当然也有部分逃跑，红军还有数万人成功会师，这听起来很像群体性的极限运动，就像一群傻子鼹鼠为了种群的数量平衡，毅然决然跳海，后来发现自己成功渡过了英吉利海峡一样。
我似乎和很多人说过，走进自然更多的时候是人企图寻找存在感，在面对高贵巍峨，年龄以亿万年计算的自然环境的时候，可以稍稍地感觉自己短暂地存在过，曾经参与在这个太极圆转之中，当我们的足迹足够宽广，我们便似乎游历了一个巨人的全身，些微地认识了他，到了一个说嗨的地步。这种卑微令人神往，却教人疏离，亲近自然的同时，更像是寄生虫一样被排除在美丽之外，突兀，尴尬。
余秋雨是少年时代老师推荐的一位作者，现在看来，他的矫揉之外确乎有他的凿凿理由。他写的《文化苦旅》是他从从一个文化人的角度踏过先贤古人耕耘过居住过的山山水水，他高高地站在这条长河边上，哀叹自己知道太多历史事实，为精神文明曾所累的痛苦，这便是他所谓的苦旅。
大可不必！！！
你去到不同的地方，终究是为了你心中的一片净土，当你再次捧起一本书籍，读到那座雪山，那场鏖战，那一树姹紫嫣红，你的脑海里就会出现飞雪连天，金戈铁马，和树后面微笑着的女子，仅此而已。
为了一次完美的想象，而去进行一场表面寂静，实际波澜壮阔的旅行，听起来是不是比沙滩短裤，蓝天白云高级一点了。
抓紧时间，如果要走，快去村口朝小王的三蹦子招招手。
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