今天这一章（18章）终于开始讲道的“用”了。道德经新译，归纳整理成“道、国、民、兵、法、德、无为、长生、成圣”9篇，让人更加系统地、有针对性地学习道德经，也是让我们越学越明朗，渐入佳境。心得如下：
1.前面“混混沌沌”的学道“体”，后面就是“明明朗朗”的学道“用”。此章的大道、智慧、六亲、国家，就是可以来检验道，体现道的用处。
2.个人新编，褒贬成对称。基于上下文，我本人认为“智慧出，有大伪”这里面有字的错误或者年代久了，字意与古不同了。如果改为“智慧除有大为”就与上下文通了，更容易理解了。推断如下：
①“大道、六亲、国家”这三个是褒义词或者中性词。所以在这里智慧也是褒义词，有些解读版本里认为是贬义词，我不认同。（智慧本来就是褒义词）。
②“废、不和、昏乱”这三个是贬义词。所以“出”也应是贬义词，小愚老师解释为“标榜”确实体现了贬义。我个人认为：出，就是出去、丢失了、除去了，按谐音，把出改为“除”
③“仁义、孝慈、忠臣”都是褒义词。推理这里的“大伪”也应是褒义，但是伪在我们现在的认知体系里是贬义词，所以把“伪”改为 “为”，变成“大为”，大有作为。就是豁然开朗，上下左右通了。
（以上个人愚见，欢迎探讨深究）。
3.这里用活生生的例子，说了道的阴阳对立、福祸相依。
废了（阴），就有仁义
除了（阴），就有大为
不和了（阴），就有孝慈
混乱了（阴），就有忠臣。
（就像在以前能吃上饭，认为就很好了，那是因为有饥荒。现在生活好了，没人再把吃上饭拿来标榜了。没人说了）
所以，阴阳失衡了，才会有这些。如果冲气以为和，阴阳平衡，道法自然了，就归一了，没有这些。复归无物。
4.知道这些又有什么用呢？悟透了上文，就得解脱、自在、内心充盈，先举个例子：我们高调外求（标榜）于成功、财富，那就是缺少成功、财富。大家都有体会，等成功财富获得了，又再去外求（有了100万，想要1000万，有了1000万，想要1个亿……） 无穷无尽，到头来“财利累于身”，阴阳永远得不到平衡。如果悟透了道（高维的意识能量），秉道而行，进入众妙之门，衣养着万物，那么我们的“财富”本身俱足，不假外求。就是以其无私而成其大私（这里语言不好表达，靠个人悟了）。
最后，想起在“得到”里的熊逸书院，听唐诗课时一个片段，具体细节想不起来了，大体意思是：穷人写富贵的生活的诗，大都是富丽堂皇、金银加身；而富人官贵写诗往往是墙头的小鸟和树叶、花草之类等自然之物……，而穷人却看不到这些……。
希望我们都能返璞归真，道法自然。
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