《道德经》
原文：
宠辱若惊，贵大患若身。
何为宠辱若惊？
宠为下，
得之若惊，失之若惊，
是谓宠辱若惊。
何为贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身。
及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下。
爱以身为天下，若可托天下。
意为无论是受宠还是受辱都是一样令人心惊害怕、恐慌不已，重视大的祸患如同重视自身一样。
什么是宠辱若惊？就是当受宠的人地位卑微低下时，不管是受宠还是失宠，总会一惊一乍的，得之，欣喜若狂；失之，悲痛不已，惊惧害怕。这就是宠辱若惊。
什么是重视重大祸事如同重视生命？那是因为我之所以重视祸患，是因为我重视自己的身体，如果连性命都没有了，我还有什么可怕的呢？
所以若人能像重视自己身体一样去重视天下，那么就可以把天下的重任寄托于他。
若人能像爱自己一样爱天下，那么就可以将江山托付于他了。
所以我认为在这里老子所要表达的意思就是要降低欲望，减少期望，只有达到无欲无求的境界才能做到，不管做何事都宠辱不惊。
人之所以会担惊受怕，也是因为内心的欲望在作祟，是人都会存在怕死的心理，除了那些少数将生死置之度外的人以外，这些人又想要为了得到某些利益，而产生的各种欲望，而受这种无限欲望驱使而胆大妄为，做一些不良之事，以致招来祸事，祸福也许只在一念之间。所以老子认为若减少欲望，则就不会产生贪欲，因此也不会酿成大错。
古人云：“无欲则刚”很是有理。往往那些淡泊名利，清心寡欲的人，反而更能成就一番事业，且活得更加从容。
常人总是耽于荣辱，为其迷乱于心，不能自拔，这无异于是在作茧自缚。老子认为与其重视荣辱如同身体生命，不如重视身体和生命超过荣辱，只求为简单地活着，为活着而活着。知足常乐，不为凡事忧心，也不怕得罪他人，难道不更美好吗？
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