你好“徽州”

徽州的初印象

  徽州我还未了解它的时候还以为是安徽省的旧称。其实安徽因分两部分，安庆的历史和徽州的历史。通过王振钟老师的徽州这本书，我才知道徽州是代表徽州地区的一府六县。歙县为府，其下有休门、婺源、黟县、祁门、绩溪各县。如今婺源规划到江西省，其余县规划安徽省。又因”天下徽商”这部纪录片，对徽州的人文历史更加着迷，希望待日后有机会去一探究竟。

   徽州也称作新安，新安这个词语来源徽州的命脉河，新安江。现在各个已新安为命名的街道，镇、社区多半都是当年徽商的足迹。徽州的地理条件为多山地带，农耕土地十分的匮乏。徽州因地理条件优越，成为古往今来的世外桃源，而鲜少遭受战乱，而饱受中原战乱的士族纷纷南下来此定居，因此有了徽州八姓或者新安十五姓。促进当地的繁华及文化教育的延续。但因人口剧增，粮食不够养家糊口。全靠外来进口，当地有个谚语“一日米船不到，民有饥饿。三日不到，有饿殍。五日不到，有昼夺”面对徽州人的唯一出路就是，离家继命于商。为了生存，徽州的男人不得少年离家，在外拼搏，“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”渔梁码头见证多少夫妻离别，母子分离的画面。为了生存，为更好建设桑梓故里，在外经商的徽州害怕失败，吃苦耐劳，号称徽骆驼，把身家性命全部赌在商业上。也因此诞生徽商这个商业大族。徽商虽贾好儒，徽州人对后代的教育是十分重视的。因战乱后移民而来的士大夫，使得该处尚武，变成尚文。因此诞生宋代开始的程朱理学的思想。后又有戴震的改革，近代又出现胡适等重大影响力的人物。所以徽州，虽然经营商业，但是确是通过儒学进行经商，发展出自己一套的商道。新安为朱子桑梓之地，则宜读朱子之书，服朱子之教，秉朱子之礼。徽州的一副对联写道，第一等好事只是读书。这就是徽州人价值取向的绝好诠释。商业的最终目的还是为了做官。通过以商养儒的社会现象。因此出现巨贾盐商，两淮盐商总代。通过新安江不断徽州走出家园，走向江南，走向扬州，杭州，汉口，广州等地。徽商在外的典当生意，茶业、木业、盐业等不断的发展繁荣起来。赚得白银来回馈家园，塑造徽州的粉墙黛瓦马头墙古村，各地的村落建设的精致豪放。宏村 西递村，唐模等一座座徽派建设的代表。

   但是徽商能成功的背后离不开一群在家维持家务的徽州女人们。因为有她们的存在，让徽州的男子能在外无顾虑的大张宏图。但是每当夜幕降临，窗迎冷月，灯摇残烛，一种孤寂之惑由油然而生。徽州的女人在程朱理学高度重视的地方，在我看来是一种悲哀。通过一座座的贞节牌坊来限制女性的自由平等。徽州的女人牺牲热情眷恋名教，以贞洁来装饰男人的体面，但徽州的男人在外经商，长年不在家，几乎没有夫妻生活，在外又成一家的事情司空见惯。可惜徽州女人黑发熬成了白发。“一世夫妻三年半，十年夫妻九年空”。

孤寂之情

  徽州粉墙黛瓦马头墙的建筑、徽州的木雕冰梅图，雀替、徽州的风水罗盘、徽州的贞洁牌坊，进士牌坊、徽州的人文宗祠、徽州的理学书院、徽州的古村，老街，码头。无不不是古色盎然，而这一切的缔造都得归于徽商。徽商贾而好儒的精神就是他们的经商之道。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”这也许就是在外经商的徽州人心中怀念故园的呐喊吧。“莫问天涯归信，去往全无凭准”。