现代人的健康观是整体健康，世界卫生组织提出“健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德”。
1、整体观对应系统观
中医讲究天地人一体，很好的把身心当成一个整体进行统一考虑，身体可以从不同层次分为五脏、五志、五神，内在是一个统一的整体进行考虑。
等同于NLP的系统观，任何两个及两个以上的人、事、物都可以组成系统。世界为三个世界，由物质世界、心理世界和系统世界组成。
2、向内求，答案都在系统内、身体内。对应nlp里面一句话，每个人都拥有让自己人生成功快乐的所有资源、权利和责任。
身体具有自我调节的能力，情绪也是一样，例如根据中医五行的相生相克的原理，
假如怒火上升，因为相克，思考减少，恐惧增加，喜减少，忧增加，自然的克制怒火，怒火慢慢的下降。
倘若怒火上升，思考增加（正常要减少思考，如果这个地方出错，反过来，多多思考其他人的不好地方），恐惧减少，喜增加，忧减少，无法克制怒火，怒火继续增加。
对应心理学所说的情绪由原生情绪、派生情绪和系统情绪。原生情绪就是这个情绪是正常的，合理范围内的，表达完就好了，表达的时候听的人是有共振感应的；假如表达完了原生情绪，还因为其他的原因，还停留在这样的原因，或许类似上面的例子，就产生了派生情绪，这个情绪就不是正常的，是演绎出来的，是无法让人有感染的，是可以感受的出来的。
系统情绪，意味这个情绪不仅是个人的，有可能还是属于一个比我们更大的系统的情绪，例如家族里父母的、兄弟姐妹等人的，因为系统里没有好好的表达过，所以情绪一直需要一个地方去表达。例如父母有一份因为孩子离开的悲伤，被头脑压制了，以为没有必要，其实深深的埋在了身体里，那么另外的孩子有可能就会感应到这份情绪，从而会有一个种莫名其妙的悲伤情绪。
可能的解决方法，是利用排列的场域能量看见、感恩。自己可以做的工作是感恩心的培养，感恩父母和祖先，正常会感应到系统情绪的都是对系统有一份不敬、不感恩的，能量状态比较不足的伙伴，看到这份礼物，进行自我调整，怀着感恩和恭敬心，就可以越来越好。
3、大脑运作方式和中医神志的关系。
神志，又称神明、精神。志为情志，亦属于神的范畴。中医学根据天人相应，形神统一的观点，认为神的含义有三：其一，泛指自然界的普遍规律，包括人体生命活动规律；其二，指人体生命活动的总称；其三，指人的精神、意识、思维、情志、感觉、动作等生理活动，为人类生命活动的最高级形式，即中医学中狭义的神。人的神志活动主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、忧、恐）两个方面。
五脏与五志的关系是：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。喜怒思忧恐是人们对外界信息所引起的情志变化，是整个精神活动的重要组成部分。情志活动要通过五脏的生理功能而表现出来，故也将其分别归属于五脏之中。
人的意识思维虽由心所主宰，但其功能活动受五脏的调节。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
心藏神，在志为喜，喜则气和志达，可见“喜”是对外界信息的良性反应，有利于“心主血”，但喜乐过甚则伤神，喜乐者神惮而不藏。
肺藏魄，在志为忧，人初生之时，耳目心识，手足运动，为魄之灵，是由外界刺激引起的一种精神活动。年老时肺气虚衰，语言善误，这从病理上阐明了肺与魄的关系。
肝藏魂，在志为怒，魂乃神之变，魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境。魂的精神活动包括谋虑，故又有肝主谋虑之说。怒是情绪激动时的一种精神变化，是不良刺激；怒伤肝，常致血液上逆，气机升泄。
脾藏意，在志为思。意，是意识；思，是思考。正常的思考有赖脾的健运，思考过度或所思不遂则能导致情绪抑郁，饮食不思等，即所谓“思虑伤脾”。
肾藏志，在志为恐。恐与惊相似，惊为不知受惊，恐为自知而怯。惊则气乱，恐则气下，惊恐伤肾，气机紊乱。由此可见，人体的神魂意魄志及喜怒思忧惊等精神意识活动都依靠五脏的功能调节，但主导于心。
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