两汉：古筝艺术的振兴
王小平
艺术百家 2013年第1期
本文的框架如下：
（一）音乐走向正统音乐殿堂
（二）两汉古筝形制的发展
1.两汉筝的材质
2.两汉筝的形制
（三）两汉筝曲的进步
（四）筝学理论的发达
1.两汉筝的艺术思想
2.两汉筝赋
3.汉代有关筝之起源的认识
（1）蒙恬造筝说
（2）象声说
从文中，笔者得知以下重要信息：
1.在先秦的民间，古筝出现在酒会当中，是一种固定的演出形式。
2.在先秦的典籍中没有关于筝乐艺术的记载，正统王室的活动也没有古筝的出现。
3.我国的古筝艺术的振兴是从汉开始的，筝乐开始走向了正统地位，汉代筝学家将将筝艺提升到了教化作用的高度。
4.两汉时期统治阶级的上层对筝很偏爱，筝开始在民间作为主流乐器及音乐载体的权威性。
5.筝在汉兴后逐渐成为乐队中的重要伴奏乐器和主奏乐器之一。
6.东汉时期，十二弦筝开始流行，筝乐表现丰富。在发展与改进后，十二弦筝和十三弦筝的优越性更加凸显
7.笔者认为，在本时期因气候而大量使用竹子制作筝，是合情合理的。
8.这一时期出现了一批技艺精湛的筝乐表演艺术家，筝学理论在本时期开始萌芽。
9.东汉侯瑾的《筝賦》是现存最早的賦筝文集。与同一时期的阮（王禹）同名。
10.蒙恬造筝说在后人中争议较大，难以信服。
11.笔者赞同“象声说”中的，古筝因“铮铮然”而得名，即根据乐器的发音性质来命名。
从以上这些要点主要可以看出以下变化：
1.从民间到宫廷：宫廷接纳。在两汉时期，汉代继承了先秦先秦时期的民间筝乐艺术，又在此基础上提升了筝的正统地位。
2.从宫廷回到民间：政府的倡导。统治阶级的偏爱直接影响筝成为民间的主流乐器，具有权威性，在民间更加地兴盛。
3.形制改良与优化：十二弦筝与十三弦筝的出现使得筝乐表现更为丰富。
4.筝学理论萌芽与起步：出现一批筝乐表演艺术家，也开始构建筝乐理论。
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