【武夷山之“止止庵”——世俗百态626】

【武夷山之“止止庵”——世俗百态626】

        从武夷山九曲溪竹筏漂流上岸，穿过一条仿宋商业街，导游都带着游客往右去武夷宫，我选择往左去九曲溪畔的止止庵和水光岩。

        在通往九曲溪畔水光岩的半路上，在大王峰山下，绿树掩映着一座“止止庵”。我原本以为这是一座佛教的尼姑庵，可一见止止庵的山门上的两个门神，便知道这显然是道教的道庵。这个庵字，原本是圆形的草屋，后来才特指佛教的尼姑庵。

        据记载，止止庵已有1700多年历史，始于晋朝，盛于明清。南宋著名道士、道教金丹派南宗第五祖白玉蟾，曾在此担任住持。白玉蟾撰有《止止庵记》，描述了他的生活乐趣：“云寒玉洞，烟锁琼林。紫桧封丹，清泉浣玉。铁笛一声，群仙交集。螺杯三饮，步虚冷冷。青草青，百鸟吟。亦可棋，亦可琴。有酒可对景，无诗自吟心。神仙渺茫在何许?盖武夷千崖万壑之奇，莫止止庵若也。”。

        中国道教有三十六洞天，武夷山被列为第十六洞天，就在这止止庵。

【评点】

        我从边门进入止止庵，这里环境清幽清静，风景和风水都极佳，它背靠大王峰，左右两面有山，面向九曲溪。然而除了几个游人外，里面新修建不久的祖师殿和易经楼，都大门紧闭空无一人。

        我被这止止庵的名字所吸引，查资料说是取自“止其所止，止观止念”之义。现在止止庵山门有一幅对联:

到此十六洞天方知天外有天当止则止

仰其百千仙道始悟道非可道应行便行

        知足和知止，是中国传统哲学中独有的一种人生智慧，最早见于老子的《道德经》：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。” 儒家经典“四书”中的《大学》，开篇就是: “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

      “止观止念”，应该还是佛教修行“四大皆空”的一种境地和境界。

        中国传统文化的一大特点，便是儒释道相互影响和融合，出现三教并行甚至“三教合一”的现象。历史上武夷山遍布儒家的书院、佛教的寺庙和道家的道观，出现“三教同山”的奇观。这武夷山止止庵的“止其所止，止观止念”，当是融合和体现了儒释道三教的共同理念。

        人生的行止各有其时，当行则行，当止则止。既要有当行则行、应行便行的志向和勇气，也要有知足常乐，知止常止，当止则止的境界，方能以“止”为始，以“得”为终。

20180811有感