斩妖记

话说唐高宗年间，在岭南南宾地区的乡下，佛手岭一带的多个村庄耕牛失窃频繁，这事困扰着村民的生活。

当地人集体把这事告到官府，南宾县令亲自到发案的村庄进行调查取证，发觉窃贼偷盗的牛不是家庭在使用的耕牛，而是已经长大的牛犊。

也就是说，每个家庭只有一条耕牛不会被偷，有两条牛以上的家庭，不注意牛犊就会被偷。

县令排除该村的人作案后，遂到失窃村子以外五十里远范围的村子调查，却没有发现任何盗窃行为值得怀疑的线索，也没有发现任何一村有藏牛犊的地方，简直像风吹过一样，把偷牛行为吹得无影无踪。

县令告诫村里人，叫他们提高警惕，如果发现可疑的线索，及时到县衙报告。

佛手岭村村民龚喜崎家有一头水母牛和一头当大的牛犊，他生怕牛犊被偷去，晚上多加提防，把它看好。

有一天深夜，龚喜崎正手提马灯到牛栏去看看牛犊，谁知他还没走到牛栏，一阵风从身边吹过，当他到达牛栏时，发现牛犊不见了，他一下子懵了起来。

他怀疑那一阵风就是偷牛贼的行为，如果是这样，那个偷牛贼可能是个妖怪。

第二天早上，他把这事向县令报告。

得知这个消息，他亲自到案发现场看过后，作案现场没有留下什么可疑的痕迹，他又派出衙差到失窃周围一带的村庄了解，还是没有发现可疑的线索。

根据失主提供‘一阵风过后，牛犊就不见了’的线索，县令猜想有可能是有特异功能的人作的案，也就是民间说的妖怪作的案。

他派出衙差到发案周边一带的村子暗访调查，看看有没有懂奇功异术的人，同时要找个懂法术的道人来帮忙破这个案子。

在调查贼人那边，各个村子都没有人知道这个地方有懂妖法的人；在寻找破妖术的人方面，在竹高岭上找到一个名叫秦汉祖的道人，他表示愿意协助破这个案子。

县令派遣一个捕快窦丰配合秦道人捉拿偷牛贼，他俩来到佛手岭村向失主龚喜崎了解，得知一阵风过后，牛就不见了的情况，其余失主没有发现牛犊被偷的经过，只是说牛犊第二天早上不见了。

秦道人根据龚喜崎提供的线索，就认定窃贼是作法窃牛。要找到窃贼不容易。

秦道人把侦查范围扩大到一百里以外，也查不出什么线索，没有人知道这一带有妖人。

就在秦道人走到百里以外的村子调查时，又在原来百里之内之一的黑地坳村，一村民家被盗走了一条沙牛犊。

秦道人和捕快窦丰回到黑地坳村，失主告诉他俩说，当晚二更时，牛房里的牛好好地睡觉，三更时去看它，就有一阵风吹过，风过后，牛房的门开了，牛犊也不见了。

秦道人想：又是一阵风过后牛犊被偷盗了，盗贼是不是同一个人？他俩再走了好几条村庄，还是找不到任何有价值的线索。

秦道人只得换个角度思考，盗贼偷来的牛不会是通通吃掉，更多的是用来变卖换银两，可以在更远的地方寻找买牛的人，通过买牛者打破缺口，查找到案犯。

于是，他俩回到衙门，把这个想法告诉给县令，县令采纳他俩的建议，增派一些衙差三人一组分头行动，在失窃周边五百里的范围内排查，十多天过去了，终于查到一个买牛人。

那买牛人外号叫黑米四，他住在分水岭村，该村离失窃案长发的佛手岭村有五百多里远。

他告诉衙差说，牛是前两天从一个叫大炮七的人手中买来的。

在衙差的询问下，他说出大炮七是水车麓村人，他是个牛贩子。

听了黑米四的话，窦捕快和秦道人与衙差们一起到达水车麓村，找到大炮七了解情况，他说牛是从一个叫青藤六的人那里买到的，那青藤六是青藤村人，因常常贩牛，排行老六，所以与他做牛贩交易的人都叫他为青藤六。

衙差们赶往青藤村，该村被问到的人都说没听说过有青藤六这个人，排行老六的成年人倒是有好几个，他们村也没有听说过有关偷牛和贩牛的事情。

衙差从该村村民的嘴里得不到什么线索，不是村民包庇就是青藤六这个人隐藏得很深，他们认为事情很严重。

窦捕快派一个人回到衙门，把这个情况转告给县令。

县令把调查的重心放在青藤村上，他派出中军士官汤飞以及四十个官兵前往青藤村协助窦捕快和秦道人等人破案。

却说青藤村里，有一个姓付的大户人家，家有四代人，父、子、孙和曾孙。用曾孙的话说，他们是父母亲、公公婆婆和老太公。付老太公已年过八旬，公公婆婆亦年过六旬，生有五子，皆年过三十，孙子孙女一大群。付太公的前辈流传下来一门妖术，那妖术耍起来人可以飞墙走壁，或化成一阵风四处游荡，还能把五百里以内的马路收缩成五里路，法术叫‘筑路’，这样就毫不费力地把它走完，还能把武术提高到炉火纯青的地步。这本来是一件好事，可是，付家的孙子却利用它来干专门偷牛的坏事。在这几年里，付家五孙子用筑路术，瞄准偷窃的对象，把五百里之内的路收缩成五里路，再作法化成一阵风去偷盗农家的牛犊，不知周边村民有多少牛犊被他们偷盗去了，村里那个青藤六正是付家的第四个孙子，他在外卖牛犊时说他排行老六，所以买牛犊的人都叫他为青藤六。他们的行为，严重地扰乱了周边村民的生活。

当官兵到来的时候，付家五孙子认为官兵不是他们的对手，根本不把他们放在心上。

官兵对村里各户逐个调查，各户都坦率地接受调查，唯独付家不接受，还蛮横无理地与官兵作对。

付家大孙子付荠手提一把古剑挡在门前，只听他说：“官府的人，我家没有偷牛贼，为什么老是扯着我家不放呢？”

“既然你家没有偷牛的行为，为什么不配合我们调查呢？”窦捕快问他说。

“我们不配合你们，你们就认为我们是偷牛贼？”付荠说：“如果我让你们进我家查看，查不到牛你们怎么说？”

“放肆！你分明在狡辩，”窦捕快大声说：“这说明你们心中有鬼！”

付荠大怒说：“你厉害，有本事来试试我的手段！”说着，便舞起剑来。

“看来不教训你不行！”说着，窦捕快挥刀冲了过来，一刀朝付荠正门劈了过去。

付荠挥剑相迎，他俩斗了七八个回合，打了十多个照面，付荠力大无比，剑法功力深厚，窦捕快抵挡不住，败下阵来。

中军士官汤飞挥刀而出接战，几个回合下来，被杀得气喘吁吁，满头大汗，只见他说：“官兵们，一起上吧！”所有的官兵一拥而上。

付荠见状，从衣袋里取出符来，念起咒语，刹时间起了一阵狂风，飞沙走石，吹打在官兵的脸上，疼痛难忍，不仅如此，连眼睛都睁不开。

就在此时，秦道人不慌不忙，手提古剑把符取出，把剑举向天空，念起咒语显圣，很快狂风过去，沙石不再，天清地朗。

付荠见状，大怒说：“何方妖道，敢破我术，吃我一剑！”说毕，便飞剑朝秦道人刺来。

秦道人也是使用一把古剑，他用剑相迎，架开对方的剑后，便回复一剑，朝付荠的心胸刺去，威猛有力。

秦道人以法制法，在他面前，付荠施展不了法术，功力大减，十个回合下来，看看力气不济，便化作一阵清风逃遁了。

付家四孙子见到老大作法斗不过秦道人，他们不敢出战官兵，只好作法隐藏起来。

官兵进入付家搜查的时候，只见到处是烟雾，一个人都看不到，也没发现被盗的牛犊。

官兵查到附近的山下时，发现一个山洞，洞里有十多条牛犊。

通过向村里其他人了解，得知这座山是付家私属的山，外人不得接近，也就不知道山上的情况。

窦捕快认定山洞里的牛犊是被偷盗来的，周边一带村子牛犊被盗就是付家人所为。

官兵把牛犊牵出，把它们带回到曾经失窃的村子，让失主来辨认，所有的牛犊都回归原主。

然而，怎么才能制服付家人，使他们以后不能再施法偷盗牛犊呢，窦捕快向秦道人讨教。

秦道人说：“依我看，付家用妖术来盗窃牛犊，这门妖术是祖传下来的，他们练就这门妖术，需要男性化极强的精气，他们一定有一个精气的庇护地，把它找出来处理掉，就灭了他们的妖术。”

道人想了想接着说：“这门妖术是祖传下来的，就说明经历了多个朝代，而能藏精气的地方要牵涉的多个朝代，那个地方不是在祠堂里就是在古坟墓里。”

官兵在付家的祠堂里找不到什么东西，只好夜间派人挖付家的古坟，挖出了一团汤盘那么大、质地像石头椭圆形的‘睾丸’。

第二天早上，官兵走进付家，浓雾已经消散，妖气没有了，就像平常家庭一样，付家五孙子没了嚣张的气焰，只好听从查问，他们承认了盗窃牛犊进行出卖的行为。

秦道人见付家已经没了妖术，就说明那个椭圆形的石睾丸就是他们精气的灵魂。

官府破了盗窃牛犊案后，同时也破了付家的妖术。

过后付家人才知道，他们在古墓里的妖术灵魂石睾丸被官府取去了，他们再做不了法，没了妖术，虽然心有不甘，却没有什么办法，不得已而接受。

从此以后，周边一带的村民得到了安宁，过上平和的日子。