宰予说，我心安呀，没有什么不安的。孔子说，那你如果安的话，你就去做就好了。孔子并没有骂他说，你怎么怎么样。
宰予出去以后，孔子才感叹了一句“宰予何其不仁”，这个就是不“仁”。为什么？他没有一个普通的正常人所应该拥有的那种柔嫩的心。那你说宰予是不是一个正常的人？
他是一个正常的人，他的心被生活打磨得麻木了，他的心逐渐变得不“仁”了。各位听过一个词吗？叫“麻木不仁”，就是当我们的心逐渐变得又硬又冷的时候，我们就脱离了“仁”的状态。
而孔夫子是一个始终保持着天真烂漫和一颗柔嫩敏感的心的人，他能够感受到这个世间的亲情，能够感受到美好，能够对其他人保持同情，能够对生活保有热爱，这种赤子之心就是“仁”的状态。
所以你说这个状态能不能准确地度量？父母死了一定要难过多少天才算“仁”？这没法度量！
孔子最经典的原话，“不仁者不可以长处约，不可以长处乐”。什么意思呢？就是一个保持着不找的状态的人能够永远开心地活在当下，永远行所当行，做自己该做的事情。
这种人是可以长期贫穷的，长期贫穷对他没影响，他照样每天高高兴兴地过日子，每天男耕女织 ……
仁者既可以“长处约”，也可以“长处乐”。
不“仁”的人呢？一个内心当中永远焦躁，永远不活在当下，永远在找的人，他既不可以长处约，也不可以长处乐。
他穷得时间长了，为非作歹，敢去抢劫，因为他要搏一把。你让他有钱，他一有钱就去赌博，去吸毒，觉得他已经有钱了，他可以“造”了。所以大家见过那些让人讨厌的大老板们，会特别奇怪？
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